سنقدم العديد من الكتب حول اتجاه الانتشار، الذي نشأ في مدرسة الفكر الأنثروبولوجية، والتي تشير إلى أن الثقافات تم نقلها إلى الشعوب من خلال الاحتكاكات العلمية والثقافية التي تنشر الخصائص الثقافية.
لقد أحدث فرقًا ثقافيًا بين الشعوب، وهناك العديد من المدارس والعديد من الكتب التي تحدثت عن الانتشار الثقافي، والتي سنتحدث عنها في الأسطر التالية.
كتب عن اتجاه الانتشار
هناك العديد من الكتب التي تشرح اتجاه التوزيع والغرض من هذا الفكر، وسنقدم معلومات موجزة عن كل كتاب من خلال النقاط التالية:
الأنثروبولوجيا للعوالم الحديثة
- هذا الكتاب ضروري للمبتدئين في هذا المجال.
- وهو كتاب صغير لا يتجاوز 160 صفحة.
- مؤلف هذا الكتاب هو مارك عوز.
- يتحدث عن طبيعة الأنثروبولوجيا وعلاقة هذا العلم بميل الانتشار.
النموذج الاستعماري للعالم
- يحكي هذا الكتاب عن الانتشار الجغرافي، فضلاً عن تاريخ المركزية الأوروبية.
- هذا تحليل للتاريخ الغربي.
- إنه يدعو إلى عدم التصديق وتهميش الأساطير التي تظهر أن مستوى أوروبا أعلى من مستوى الدول الأخرى.
- كما يوضح فكرة الاستعمار ويشرح كيف أن التاريخ متحيز إلى درجة أنه منحاز.
- كما يشرح شكل النموذج العالمي الاستعماري من القرن السادس عشر إلى شكله الحالي في إطار نظريات التنمية الاقتصادية والنظام العالمي الجديد والتحديث.
- مؤلف هذا الكتاب هو الأستاذ ج. م. بلوت.
- عدد صفحات الكتاب 246 صفحة.
تاريخ ونظرية الأنثروبولوجيا
- يشرح هذا الكتاب عدة نظريات تشرح كيفية انتقال الأشياء من ثقافة إلى أخرى أو من مكان إلى آخر.
- هذا كتاب من تأليف آلان برنارد.
- يحتوي هذا الكتاب على فصل كامل عن نظريات الانتشار وثقافة المنطقة.
- في ذلك يتحدث الكاتب عن نظريات تأتي من براعة الجنس البشري بشكل عام.
- تقول أن شيئًا ما يتم إنشاؤه مرة واحدة فقط، وبعد ذلك ينتقل من مجموعة إلى أخرى.
- بينما توجد نظريات أخرى مبنية على افتراض أن الجنس البشري مبدع، وأن كل مجتمع لديه ميول إبداعية.
أنظر أيضا: أبرز الكتب في مصادر المعرفة
ما هو انتشار الاتجاه؟
في سياق الحديث عن الكتب في اتجاه الانتشار، نتعرف على طبيعة نظرية الانتشار من خلال ما يلي:
- بدأت هذه النظرية في منتصف القرن التاسع عشر.
- هذه إحدى نظريات المدرسة الأنثروبولوجية.
- شرح مفهوم توزيع ونشر الثقافات من مجتمع إلى آخر.
- يفترض هذا الاتجاه أن جميع الثقافات تتركز في نقطة ثقافية واحدة.
- هذا يعني أن كل مجتمع يتأثر بمجتمع آخر، ولكن بطريقة معينة ومشروطة.
- يُعرَّف الانتشار بأنه انتشار ثقافة أو عنصر منها إلى مكان آخر غير مكانها الأصلي.
- يتم نقل هذه الثقافات من بلد إلى آخر عن طريق التجارة أو الحرب أو الهجرة. أو غيرها من وسائل الاتصال داخل المجتمع.
اقرأ أيضًا: كتب عن تاريخ الأنثروبولوجيا
أفكار نظرية الانتشار
هناك ثلاث نظريات تتفرع من نظرية الانتشار (السلوك الجماعي، والابتكار، والانتشار الثقافي)، وتربط هذه النظريات الأفكار الرئيسية المعروضة في ما يلي:
- يأخذ مجتمع ما العناصر الثقافية من الآخر ولكنه يعمل على التحكم في تلك العناصر ؛ لتناسب مجتمعه.
- العناصر الثقافية التي لا تتفق مع معتقدات المجتمع التي تستورد تلك الثقافة مرفوضة.
- يتم قبول العناصر الثقافية وتنفيذها تدريجياً في المجتمع.
- يميل الانتشار إلى تحديد النقطة التي تتصل عندها الثقافات ببعضها البعض جغرافياً وزمانياً.
- يتبع هذا الاتجاه أيضًا المبدأ التاريخي للعلاقات التي تربط الثقافات ببعضها البعض.
- تتضمن فكرة الدائرة الثقافية وجود نقطتين: الدائرة الثقافية كأسلوب أنطولوجي للبحث والدائرة الثقافية ووجودها.
- يشير هذا الاتجاه إلى أن الاتصالات التي حدثت بين الشعوب أدت إلى انتشار السمات الثقافية.
- انتقاله من مجتمع إلى آخر ؛ وهو ما يفسر الاختلاف الثقافي بين الشعوب.
- الإنسان والثقافة متزامنان ؛ كيف يخبرنا التاريخ عن حياة الإنسان من وقت وجوده على الأرض حتى يومنا هذا.
- يعتمد النقل والتوزيع وكذلك القبول على المجتمعات التي تتمتع فيها بحرية التعديل والتغيير، أو حتى الرفض.
- يعتمد بحث الانتشار بالفعل على التشابه الثقافي.
- وإذا لم يكن لدينا دليل واضح على وجود روابط بين الثقافات، فلا شك في أن الظاهرتين لم تنشأ من ثقافة مستقلة.
- لا يستطيع أي باحث أن ينكر حقيقة الانتشار الثقافي، وأنه أمر حقيقي.
- يعد الانتشار مبدأ أساسيًا للبحث الإثنولوجي وعصور ما قبل التاريخ.
- يجب أن تكون هناك دراسات مقارنة للخصائص الثقافية ؛ من أجل الحصول على العوامل الزمنية والمكانية.
مدارس الانتشار الثقافي في أوروبا
توجد مدرستان للنشر الثقافي في أوروبا، أولهما أنشأه الكاتب فريدريش راتزيل ومناهج هذه المدرسة:
- تتبنى نهجًا تاريخيًا جغرافيًا تحت تأثير المدرسة الجغرافية الألمانية.
- تركز هذه المدرسة على الثقافات والاتصالات بين الشعوب، فضلاً عن دور هذه العلاقات في تطوير الثقافة.
- قال راتزيل إن الزراعة تعتمد على المحراث أو الفأس. وهو ما يفسر الاختلافات بين الدول في ثقافة الزراعة.
- تم نقل هذه الثقافة من بلد إلى آخر.
- أما بالنسبة للعالم هاينريش شورز، فقد افترض وجود ارتباط ثقافي بين العالم الجديد (أمريكا) والعالم القديم (إندونيسيا وماليزيا).
انظر من هنا: أشهر الكتب العربية للعباسيين
لذلك كتبنا كتبًا عن اتجاه الانتشار ووضعنا ملخصًا مفيدًا لكل من تلك الكتب التي تحدثت عن الأنثروبولوجيا كعلم يتعامل مع دراسة الناس وثقافة الشعوب.
وانتقال الثقافات من مجتمع إلى آخر، كما أوضحنا ما هو اتجاه الانتشار، ورواد هذا الاتجاه، حيث كان من المفترض أن تكون إحدى الثقافات مركز كل الثقافات الأخرى.