تم استخدام الكتابة المسمارية وكيفية تطويرها للكتابة المسمارية بعدة طرق في بلاد ما بين النهرين القديمة واستخدمت لتسجيل القوانين مثل كود حمورابي، كما تم استخدامها لتسجيل الخرائط وتجميع الكتيبات الطبية وتوثيق التواريخ والمعتقدات الدينية من بين استخدامات أخرى.
ما هي الكتابة المسمارية وما هي المعلومات عنها ؟! تابع المقالات الموجودة على مواقع الويب للتعرف على الكتابة المسمارية وكيف تطورت.
الكتابة المسمارية
الكتابة المسمارية هي خط شعاري مقطعي تم استخدامه للكتابة بعدة لغات في الشرق الأدنى القديم.
تم استخدام النص بشكل نشط من أوائل العصر البرونزي حتى بداية قرننا، وحصل على اسمه بسبب الانطباعات الإسفينية المميزة التي تشكل علاماته.
تم تطوير الكتابة المسمارية في الأصل لتسجيل اللغة السومرية في جنوب بلاد ما بين النهرين (العراق الحديث).
أيضًا، إلى جانب الكتابة الهيروغليفية المصرية، وهي واحدة من أقدم أنظمة الكتابة، تكيفت الكتابة المسمارية عبر تاريخها.
تشهد النصوص الأكادية من القرن الرابع والعشرين قبل الميلاد أيضًا على كتابة عدد من اللغات التي لا علاقة لها لغويًا بالسومرية.
وشكلت الجزء الرئيسي من الخط المسماري، وتم تكييف الكتابة المسمارية الأكادية نفسها للكتابة باللغة الحثية حوالي القرن السابع عشر قبل الميلاد.
اللغات الأخرى ذات المجموعات المسمارية الكبيرة هي الإبلائية والعيلامية والحورية واللويانية والأورارتية.
آخر تاريخ معروف للوح المسماري هو 75 ميلاديًا، وبدأت الدراسة الحديثة للكتابة المسمارية مع فك رموزها في منتصف القرن التاسع عشر وتنتمي إلى مجال علم الآشوريات.
يوجد ما يقدر بنصف مليون لوحة في المتاحف حول العالم، لكن عددًا قليلاً نسبيًا من اللوحات المطبوعة.
تنتمي أكبر المجموعات إلى المتحف البريطاني (حوالي 130.000 لوحة) ومتحف Vorderasiatisches في برلين.
متحف اللوفر، المتاحف الأثرية في اسطنبول، المتحف الوطني العراقي، مجموعة ييل البابلية (حوالي 40000 قرص)، متحف بن.
أنظر أيضا: دراسة اصطلاحات الكتابة وأقسامها
تطوير الكتابة المسمارية
تعود أصول الكتابة إلى أوائل العصر الحجري الحديث، عندما تم استخدام رموز الفخار لتسجيل أعداد محددة من الماشية أو البضائع.
كانت هذه الرموز تطبع في الأصل على سطح مظاريف طينية مستديرة ثم تخزن فيها، ثم استبدلت الرموز تدريجيًا بأقراص مسطحة، ثم تم وضع العلامات عليها بقلم.
تم تسجيل الكتابة الحقيقية لأول مرة في أوروك في أواخر الألفية الرابعة قبل الميلاد، وبعد ذلك بوقت قصير في أجزاء مختلفة من الشرق الأدنى.
تم استخدام النظام المسماري لأكثر من ثلاثة آلاف عام، خلال عدة مراحل من التطور، من القرن الحادي والثلاثين قبل الميلاد إلى القرن الثاني الميلادي.
في النهاية تم استبداله بالكامل بالكتابة الأبجدية (بالمعنى العام) في سياق العصر الروماني، والأنظمة المسمارية غير موجودة اليوم.
كان لا بد من فك رموزها في نظام كتابة غير معروف تمامًا في علم الآشوريات في القرن التاسع عشر، ويعود تاريخ الانتهاء الناجح لفك رموزها إلى عام 1857 م.
خضعت الكتابة المسمارية لتغييرات كبيرة على مدى أكثر من ألفي عام، والصورة أدناه توضح تطور علامة “الرأس” SAĜ (Borger nr. 184، U + 12295 𒊕).
مراحل
- يظهر هنا أيضًا رسم تخطيطي تم رسمه حوالي 3000 قبل الميلاد.
- يوضح الرسم البياني الدائري أنه مكتوب في 2800-2600 قبل الميلاد.
- كما تُظهر الصورة الرمزية المستخرجة من النقوش الأثرية القديمة التي يعود تاريخها إلى 2600 قبل الميلاد.
- هذه علامة مكتوبة على الطين، معاصرة للمرحلة الثالثة.
- بالإضافة إلى ذلك، يمثل نهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد.
- كما أنها تمثل قناة آشورية قديمة في بداية الألفية الثانية قبل الميلاد، كما كانت مقبولة عند الحثي.
- علاوة على ذلك، فهي علامة مبسطة كتبها الكتبة الآشوريون في أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد قبل اختفاء النص.
العلاقة بين علم الآثار والكتابة المسمارية
تشير التقديرات إلى أنه تم العثور على ما بين نصف مليون ومليوني لوح مسماري في العصر الحديث، تم قراءة أو نشر ما يقرب من 30000 إلى 100000 منها فقط.
يحتوي المتحف البريطاني على أكبر مجموعة (حوالي 130.000 قرص)، يليه متحف Vorderasiatisches في برلين.
متحف اللوفر ومتاحف اسطنبول الأثرية والمتحف الوطني العراقي ومجموعة ييل البابلية (حوالي 40.000) ومتحف بن.
معظمهم “ظلوا في هذه المجموعات لمدة قرن دون ترجمة أو دراسة أو نشر”.
لا يوجد سوى بضع مئات من الكتاب المسماريين المؤهلين في العالم.
اكتشف وحاول فك رموز الكتابة المسمارية
لقرون، لاحظ المسافرون إلى برسيبوليس، الواقعة في إيران، النقوش المسمارية المنحوتة وأبدوا إعجابهم بها.
تعود محاولات فك رموز الكتابة المسمارية الفارسية القديمة إلى المؤرخين العرب والفرس في العالم الإسلامي في العصور الوسطى.
على الرغم من أن هذه المحاولات المبكرة لفك رموز الرموز لم تنجح إلى حد كبير.
في القرن الخامس عشر، اكتشف جيسوات باربرا الآثار القديمة للشرق الأدنى وعاد بأخبار النقوش الغريبة التي وجدها منحوتة على الحجارة في معابد شيراز وعلى العديد من الألواح الطينية.
لاحظ أنطونيو دي جوفيا، أستاذ علم اللاهوت، في عام 1602 بعد الميلاد النقوش الغريبة التي كان لديه مناسبة لرصدها أثناء رحلته قبل عام في بلاد فارس، حيث زار الآثار.
في عام 1625، تم إحضار الرحالة الروماني بيترو ديلا فالي، الذي عاش في بلاد ما بين النهرين بين عامي 1616 و 1621.
أحضر إلى أوروبا نسخًا من الأشكال التي رآها في برسيبوليس ونقوش على الطوب من أور وأنقاض بابل.
لم تكن النسخ التي صنعها، وهي أول نسخ تم تداولها في أوروبا، دقيقة تمامًا، لكن ديلا فالي تعرفت على النقش.
يجب أن تقرأ من اليسار إلى اليمين، باتباع اتجاه الأوتاد، لكنه لم يحاول فك النصوص.
يصف الإنجليزي السير توماس هربرت، في طبعة كتاب السفر لعام 1638، عدة سنوات من السفر إلى إفريقيا وآسيا الكبرى.
كما رأى في برسيبوليس منحوتة على الحائط “عشرات السطور من الأشكال الغريبة … تتكون من أشكال ومسلات ومثلثات وأهرام”، واعتقد أنها تشبه تلك الموجودة لدى الإغريق.
في طبعة عام 1677 أعاد إنتاج بعضها واعتبرها “مقروئية ومفهومة”، وبالتالي فك شفرتها ؛ كما توقعت، هذا صحيح.
إنها ليست حروفًا أو كتابة هيروغليفية، بل كلمات ومقاطع، ويجب قراءتها من اليسار إلى اليمين. نادرًا ما يتم ذكر هربرت في التواريخ القياسية لفك الرموز المسمارية.
اخترنا لك: تعليم القراءة والكتابة للأطفال والكبار pdf
ترجمة المسمارية
يتم استخدام تنسيق معين للترجمة الصوتية في الكتابة المسمارية، وبسبب تعدد المعادلات النصية، تتطلب الترجمة الصوتية خيارات معينة من جانب الباحث المترجم.
الشخص الذي يجب أن يقرر، في حالة كل حرف، أي من المعاني العديدة الممكنة تم تعيينه في المستند الأصلي.
على سبيل المثال، قد تمثل علامة DINGIR في نص حثي إما المقطع Hittite an، أو قد تكون جزءًا من عبارة أكدية.
قد يمثل المقطع اللفظي، وقد يكون سومروغرام يمثل المعنى السومري الأصلي، “إله” أو محددًا لإله.
يختار التحويل الصوتي ترجمة مختلفة لنفس الصورة الرمزية اعتمادًا على دورها في السياق الحالي.
لذلك، يمكن تفسير النص الذي يحتوي على DINGIR و MU على أنه كلمتا “ana” أو “ila” أو god + “a” على التوالي.
(نهاية حالة النصب) أو الإله + الماء أو الاسم الإلهي “أ” أو الماء، يقوم شخص ما بنسخ العلامات.
يقرر أيضًا كيفية قراءة العلامات وتجميع العلامات كـ “حنة”، “إيليا”، “إيلا” (“الله” + حالة النصب)، إلخ.
قسّم الأحرف إلى “il-a” أو “an-a” أو “DINGIR-a” أو “Da” لأنها أسهل في القراءة من الكتابة المسمارية الأصلية.
لكن يمكن للقارئ الآن تتبع الأصوات رجوعًا إلى الأحرف الأصلية وتحديد ما إذا كان القرار الصحيح قد تم اتخاذه بشأن كيفية قراءتها.
وبالتالي، فإن الوثيقة المترجمة تمثل القراءة التي يفضلها الباحث المترجم وتوفر أيضًا فرصة لإعادة بناء النص الأصلي.
استخدام الكتابة المسمارية
كما ذكرنا في المقدمة، تم استخدام الكتابة المسمارية بطرق متنوعة في بلاد ما بين النهرين القديمة وكانت تستخدم لتسجيل القوانين.
كقانون حمورابي ؛ كما تم استخدامه لتسجيل الخرائط وتجميع السجلات الطبية وتوثيق القصص والمعتقدات الدينية وغير ذلك الكثير.
وفقًا لدليل أكسفورد للثقافة المسمارية، تم استخدام الكتابة المسمارية في مستويات مختلفة من معرفة القراءة والكتابة:
يحتاج المواطنون العاديون فقط إلى المعرفة الأساسية والوظيفية للكتابة المسمارية لكتابة الرسائل الشخصية ووثائق العمل.
يستخدم المواطنون الأكثر معرفة بالقراءة والكتابة أيضًا البرنامج النصي لأغراض تقنية أكثر، مع سرد الأدوية والتشخيصات وكتابة المعادلات الرياضية.
كان لدى العلماء أيضًا أعلى معدل معرفة بالقراءة والكتابة للكتابة المسمارية وركزوا بشكل أساسي على الكتابة كمهارة معقدة وشكل فني.
إقرأ أيضاً: الكتابة العربية
كانت هذه خلفية موجزة عن الكتابة المسمارية وكيف تطورت الكتابة المسمارية وهي نظام كتابة طوره السومريون القدماء في بلاد ما بين النهرين 3500-3000 قبل الميلاد.