هل يجوز الحج بدون يوم الترفيه، بدل الذهاب إلى منى في اليوم الثامن من ذي الحجة .. ما حكم ذلك؟ هل بسبب ازدحام المرور في الطريق إلى عرفات؟ سؤال أجاب عنه دار الافتاء المصرية وكان جواب الدار كالتالي:
يجوز للحاج أن يذهب إلى عرفات في اليوم الثامن من ذي الحجة يوم الترفية، ولا حرج في ذلك. لانها سنة للذهاب الى منى في ذلك اليوم.
ما حكم الحج بدون يوم الترفيه؟
وتابع: اليوم الثامن من ذي الحجة هو يوم الترفية، ويسمى بذلك لأن الحجاج استراحوا في منى، واستراحوا ماشيتهم ومرشداتهم، وسقوها في طريقهم إلى عرفات. استعدادًا لأعمال هذا اليوم العظيم والأعمال التي تلي يوم النحر ويوم التشريق.
من السنة لا يجب على الحاج أن يذهب إلى منى قبل الظهر ويقصر صلاة الظهر والعصر والمساء والليل بدون جماعة، ويقضي فيها ليلة القيامة. عرفات ثم صلاة الفجر والذهاب الى عرفات عند الضريح. من اليوم الثامن لا يحتاج إلى فعل شيء لعرفات خوفا من الزحام، وحجّه صحيح والمراد به تركه عذرًا مقبولاً أو حتى عذرًا لنيل الأجر. كان يفعل ذلك بدون عذر، ولكن أجره ليس من السنة بل من فرض.
الحج بين الاقناع والخلاف
يذكر دار الافتتاح أن مناسك الحج تنقسم إلى قسمين: هناك مسائل يتفق المسلمون فيها على عدم جواز الانفصال عنها، وهناك مسائل يختلف عليها أئمة الفقهاء. يجب حل مشاكل المسلمين. ومن أحكام الشريعة في الأمور المتنازع عليها: “لا ينكر الاختلاف، بل متفق عليه”، و “يجوز أخذ كلام أي مجتهد في مسائل الخلاف، ما دام نافعًا، ويسهل، ويخفف” و “. الخلاف في غير محله “. من الممكن وليس هناك اعتراض على ذلك.”
وشرح إيف يوم الترفيه وما إذا كان يعتبر أول مناسك من شعائر الحج: إذا تقرر الحفاظ على الذات كأحد المقاصد العالمية للشريعة قبل الأغراض الأخرى، والتمسك ببيانات مثيرة للجدل بعض المجتهدين – حتى لو كانوا غالبية المجتهدين. المحامون – لا يحسبون النفوس والحجاج ذلك يعتمد. وليس من الفقه منع الأذى والوفاة من تجمع الحجاج في وقت واحد لطقوس معينة وممارسة أي شيء مرغوب فيه أو غيره على حساب حياة الناس ودوافعهم.
طرفيه ليلا ونهارا في منى
تابع داروليفتا: عندما يتعلق الأمر باليوم الثامن من ذي الحجة، كان يسمى في ذلك الوقت. لأن الحجاج كانوا يستريحون في منى، يريحون حيواناتهم وهداياهم، ويسقونهم الماء في طريقهم إلى عرفات، للتحضير لعمل هذا اليوم العظيم والعمل في يوم العيد وأيام التسريك. . وفي قصر الربا فقط وبدون تجمع للغروب والعشاء ويبقى ليلة عرفات هناك، ثم يصلي صلاة الفجر ويذهب إلى عرفات صباحا. وهو مقبول ولو تركه عذرًا له أجر ما فعله بغير عذر، لكن أجره ليس من السنة بل من الفرض والله أعلم.