مقدمة إذاعية مدرسية لثورة 26 سبتمبر اليمنية … ثورة 26 سبتمبر 1962 هي واحدة من أعظم ثورات اليمنيين وتعارض واحدة من أكثر النظريات انحطاطًا وتأخرًا عن الكهنوت الديني، وقد توجت قرون من الفوسفور بالنضال. من أجل شعب اليمن الذي تحول من دولة عربية سعيدة إلى دولة عربية بائسة ومنقسمة بتنفيذ هذه النظرية الكهنوتية ممثلة بالزيدي الإمامة الذي كان من أكبر أسباب الإعاقة وتدهور الحضارة.
مقدمة إذاعة المدرسة عن ثورة 26 سبتمبر في اليمن
اليوم، في الذكرى الرابعة والخمسين لثورة سبتمبر، ليس من قبيل الصدفة أن يعيش اليمنيون تحت نير الكهنوت الزيدي للعام الثاني على التوالي. الرئيس علي عبد الله صالح الذي تحالف مع مليشيات الحوثي وعمل على إعادة الإمامة بعد أن أطاحها اليمنيون قبل نصف قرن.
لم يشعر اليمنيون بأهمية ثورة 26 سبتمبر 1962 كما يشعرون اليوم، ولا يجتمعون كما هو الحال اليوم لتقدير مسيرة الرجال والمحاربين الذين يحملون شارة الثورة. تحت رمز دولة سبتمبر المحررة من النمط الكهنوتي الوطني، سلالة الإمامة، نمط الانحراف المنزوع عن العرش لأكثر من 30 عامًا، عندما تحول إطار الجمهورية إلى أموال عائلية ثرية.
يمثل “26 سبتمبر” الثورة الأم لليمنيين الذين تقاسموا كهنوت الإمامة مع الاستعمار البريطاني لأكثر من قرن ونصف، لكن انقساماتهم لم توقف نضال الثورة ووحدتها. هزم كل أبناء الوطن اليمني إماتي برموزهم وأبطالهم من الشمال والجنوب عبر الأبطال الذين قاتلوا في الشمال وحتى الآن عادوا لطرد الاستعمار وكان في طليعة الصفوف. إيلول الثوري القائد راجح بن غالب لبوزا الذي قاتل الأئمة في جبال المحبشة بمحافظة داف.
انتصر عليهم وعاد بعد إصدار وترويج الجمهورية العربية اليمنية صباح يوم 26 سبتمبر، فجر ثورة ضد الحكم الاستعماري البريطاني للجنوب في 14 أكتوبر 1963، وبلغت ذروتها برحيله في 30 نوفمبر 1967. في هذه اللحظة بالذات، كما يتحدث مؤلف كتاب “النضال السياسي في شبه الجزيرة العربية”، لم تكن عطلة بملامح مميزة لتتحقق لولا القضاء على أسلوب الإمامة في شمال اليمن.
نحن لسنا هنا من أجل سرد تاريخي معروف لحدث ما، ولكن فقط لتذكيرنا بالسمات التي لا تُنسى لتلك الثورة في تلك السنة. الدولة اليمنية وضع معقد للغاية يتخطى الحدود الوطنية، والحرب التي استمرت عامين هي صراع تاريخي مستمر بين هويتين يمثلهما اليمنيون حيث يسعى اليمنيون إلى دولتهم وعصابة رجال الدين التي تسعى إلى وهم الاستحقاق الإلهي للحكم والدين. وذكّرتنا بالمعركة. واقع القتال المستمر في اليمن تاريخيًا منذ أكثر من 10 قرون.
وحاول بعضهم القفز على هذه الحقيقة في تجربة لمحو جذور الخلاف القائم على تصريحات كهنوتية عفا عليها الزمن، وتحاول الميليشيا السياسية الزيدية استعادتها.
لم يشعر اليمنيون بأهمية ثورة 26 سبتمبر 1962 كما يشعرون اليوم، ولا يتراجعون عن الرجال والمقاتلين الذين يحملون شارة الثورة كما يفعلون اليوم. نحن بحاجة إلى إعادة النظر في خروجنا من نمط صالح الذي أطيح به منذ أكثر من 30 عامًا “.
مفهوم الأمن القومي العربي، باستخدام سياق الصراعات الداخلية والإقليمية في الفضاء الذي يُخصب النقاشات الدينية والطائفية، مع خروج الحوثيين من خارج الإطار الحالي.
نصف قرن يفصلنا عن اللحظة الأولى لميلاد ثورة “26 سبتمبر”، نتيجة الكفاح اليمني والعربي المشترك الطويل الأمد لإزالة الكهنوت الإمامة في اليمن. فالزعيم العربي حسن عبد الناصر الذي صنع كتالوج القومية العربية المجيدة، ساهم في الثورة، ممزوجًا بالدعم المصري وعمد العروبة بكل ما لديه من فائض وقوة لدعم الثورة اليمنية في جميع أنحاء العالم. دولة السلف لجمهورية مصر العربية على أرض دولة اليمن.
وبحسب الشاعر عبد الله البردوني، بعد كل هذه الخطوات، مرت قصة ستة أهداف غير محققة على مدى خمسين عاما كحبر على ورق. ولخص الشاعر اليمني الكبير، الذي صاغه بطل ثورة سبتمبر علي عبد المغني، أسباب عدم تحقيق ذلك في كتابه “الثقافة والثورة في الجمهورية اليمنية”.
وقال إنه مع استمرار طول النضال للدفاع عن الثورة وخيانة من خانها من الداخل، فإن عدم الإدراك لا يرجع إلى عدم جدواها، ولكن بسبب قلة المواهب. ورائها هو الذي ينفذها.
أما بالنسبة لأعظم ثورة في تاريخ اليمن، فإن أخطر شيء اليوم هو تراجع الجمهورية اليمنية بسبب الانقلاب، وعدم الاكتفاء بالفشل في تحقيق أهداف ثورة 9/26. عودة النهج الإمامي الكاهن، الذي وقفت عليه الثورة، بكل النظم والأيديولوجيات المتخلفة، في معارضة لها، وعلى الرغم من الفروق الهائلة والمدهشة في سرعة التغيير الاجتماعي والنفسي والاقتصادي والثقافي. كان في الأصل بعد نصف قرن من الثورة وهو ما هو عليه اليوم.
بينما حدثت ثورة سبتمبر وبلغت نسبة معرفة القراءة والكتابة بالأبجدية ما يقارب 99٪، في عام 1962 قدر عدد الأطباء في الجمهورية اليمنية بـ 15 طبيبًا جميعهم من الأجانب، وكان عددهم حوالي 4000 ولم يتجاوز عدد المدارس الحد الأقصى. التعاليم الأصلية للمدارس العشر الرئيسية في عواصم اليمن صنعاء وتعز وحجة. لكن مع الجهل اندلعت ثورة اقتلعت من جذور نظام الإمامة الذي اعتمد على الوجود والبقاء ونشرت النضال ضد الجهل والخرافات والتعليم والتنوير.
اليوم لدي سؤال. كيف رفضت الإمامة إلغاء النصف الأول من القرن حتى الآن؟ هل لهذا علاقة بفشل الثوار وكيف أن الجمهورية ليست وفية لكل اليمنيين؟ هل شارك الجيران المحليون والدوليون في النتيجة؟ ليس هناك شك في أن كل هذه المواضيع وغيرها كانت أسبابًا حقيقية أكثر من أي وقت مضى في سياق مطالب اليوم.
لمزيد من القراءة والتنجيم في الإخفاقات وأسباب الفشل التي لا شك أنها متورطة عند قراءة الإخفاقات المريرة التي ابتلي بها اليمنيون والتي تتطلب إفصاحًا منهجيًا وعلميًا لاكتساب البصيرة بعيدًا عن التعيينات السياسية والشخصية، وفي أعقاب كل تلك الحقب الثورية، أعادوا إشعالها. لا شك في أن فشل البلد الذي تسببت فيه الثورة، بما في ذلك فشل الشعب في جانب الثورة التي كانت ولا تزال سبب الحصار، له أسباب معقدة ومتداخلة ومعقدة.
يحتوي على عناصر مرتبطة بكيانات موازية تمثل دولًا عميقة في نطاق الجمهورية. النوع الذي بقي بعد إطلاقه من سفينة سلطة الإمامة الغارقة وإلقاء جميع الركاب في سفينة نيو ريبابليك. لا تزال الجمهورية تقف في وجه الأمة، وبعد إضعافها من الداخل تنتظر فرصة لتجاوزها.
لذلك فإن ما تحقق بالفعل في 21 سبتمبر 2014 تحقق بعد موت الهوة السياسية التي ظلت جمهورية عميقة في الأروقة الوطنية بعد اتفاق المصالحة 1970 حتى يوم الإطاحة بها.
ما هو غير سلبي اليوم من الإحباط الذي يعيشه اليمن اليوم هو أن هناك قدرًا كبيرًا من الانكشاف على جميع المستويات على المستوى العسكري، على الصعيدين الإقليمي والطائفي، وغير المرتبط بالجمهوريات والجمهوريات. إضفاء الشرعية على الميليشيات الطائفية المكشوفة للولاء الوطني وتحول النخب الفكرية بمختلف الاتجاهات إلى بيادق.
وتنبأ لهم. وعندما بحث اليمنيون في ضرورة ثورة سبتمبر في حياتهم وهذه الثورة، انكشف جهلهم بحجم تضحيات آبائهم، ودفعتهم النكسات الحالية إلى استكشاف آبائهم وإنجازاتهم. لإسقاط الإمامة وإعلان قيام الأمة، يقف الأجداد في مواجهة التحديات الوجودية الحقيقية التي تواجه اليمنيين اليوم.
ما لم يحقق اليمنيون الجمهورية الثانية الحالية ويواجهون كل التحديات، استعادة البلاد أو عودة الإمامة الثيوقراطية متنكّرة بزي الجمهورية والقرن المقبل.