حقوق الإنسان في العصور الوسطى يتم أحيانًا تضمين بعض مفاهيم الخير الموجودة في القانون القديم والدين بأثر رجعي في مصطلح “حقوق الإنسان”.
بينما اقترح فلاسفة عصر التنوير عقدًا اجتماعيًا علمانيًا بين الحاكم والمحكوم، استخلصت التقاليد القديمة استنتاجات تحاكي مفاهيم القانون الإلهي، وفي الفلسفة الهلنستية، القانون الطبيعي.
يقترح صموئيل موين أن مصطلح حقوق الإنسان مرتبط بالمعنى الجديد للمواطنة، والذي لم يُعرف إلا منذ مئات السنين ؛ ومع ذلك، توجد أمثلة ذات صلة في العصور القديمة وحتى الوقت الحاضر، حتى لو لم يكن لدى الشعوب القديمة نفس المفهوم الحديث لحقوق الإنسان العالمية.
حقوق الإنسان في العصور الوسطى
- لم يكن مفهوم “حقوق الإنسان” بالمعنى الحديث معروفًا في إنجلترا في أوائل العصور الوسطى.
- خضع جميع الرجال والنساء لإرادة الله القدير وأطاعوا عملاءه الأرضيين، وخاصة الملك ورجال الدين الأعلى.
- لا يمكنهم فعل ما يريدون إلا بموافقة أو على الأقل موافقة ضمنية من السلطات.
تابع المقالات الموجودة على الموقع لمعرفة المزيد عن حقوق الإنسان في العصور الوسطى.
متابعة: بحث حول حقوق الإنسان الاقتصادية والاجتماعية والثقافية
خريطة المجنة
- حقوق الإنسان في العصور الوسطى بدأت الأحداث التي أدت في النهاية إلى المفاهيم الحديثة لحقوق الرجال الأقل أهمية في عام 1215 بعد الميلاد بإصدار الميثاق الأعظم للميثاق من قبل الملك جون.
- كان هو الذي أعطى البارونات والأحرار في إنجلترا بعض الحقوق، في المقام الأول التحرر من السجن دون محاكمة.
- تم إنشاء الميثاق كجزء دائم من المشهد السياسي والقانوني بعد تأكيد شكله النهائي في عام 1225 م.
- تم قبول قانون ماجنا كارتا بشكل عام فقط بسبب الظروف السياسية السعيدة خلال العقد بين 1215 و 1225، وهي فترة ملكية الأقلية.
- تم تأكيد الميثاق مرارًا وتكرارًا خلال القرن الثالث عشر.
- حدث أهم حدث في عام 1297 بعد الميلاد، عندما أُدرج النص في قائمة القوانين وصدرت أيضًا نسخ جديدة.
- وهذا ما أعطاها مكانة التشريع البرلماني.
الميثاق وحقوق الإنسان
- تظل ثلاثة أقسام من الميثاق سارية في القانون الإنجليزي.
- بما في ذلك قسم واحد (1225 م، القسم 29)، والذي يضمن لكل فرد من رعايا الملك أنهم لن يُسجنوا “إلا لأسباب تتعلق بزملائهم، أو وفقًا لقانون البلاد”.
- هذه العبارة، التي لا تختلف عن الأفكار الحديثة حول حقوق الإنسان، تمت مساواتها أولاً بـ “الإجراءات القانونية الواجبة” في قانون 1354 م.
- في هذا القانون، تم استبدال عبارة “لا يوجد رجل حر” بعبارة “لا أحد، بغض النظر عن ملكيته أو حالته”.
- أدى هذا إلى توسيع دائرة الأشخاص الذين يمكن أن يعتبروا أنفسهم مشمولين فيها.
- خلال نفس الفترة، بدأ الإيمان الفلسفي بالحقوق الطبيعية، مثل الحرية والحيازة الآمنة للممتلكات، في الظهور في كتابات الفلاسفة مثل وليام أوكام.
- لكن غالبية “الناس العاديين” لم يتأثروا بمثل هذه الأعمال، لأنهم لا يستطيعون القراءة.
إنشاء البرلمان
حقوق الإنسان في العصور الوسطى شهد عصر ماجنا كارتا أيضًا إنشاء البرلمان.
- مع المشاركة التدريجية لممثلي المجتمع المحلي، تطورت في النهاية إلى مركز الديمقراطية التمثيلية كما هي اليوم.
- بدأ أول برلمان مسجل في يناير 1237، وتم ضم ممثلي المجتمعات المحلية لأول مرة في عام 1254.
- يعود تاريخ أول نداء باسم كينت إلى عام 1275 بعد الميلاد.
- يمثل مفهوم “المجتمع العالمي” ما سيطلق عليه فيما بعد “الكومنولث”.
- لقد تجذرت حتى بين الطبقات الدنيا في المجتمع.
- تم ذكره في عام 1265 م من قبل بعض سكان قرية Bitling Magna في ليستر.
- وبعد ذلك أصدروا ما يمكن تفسيره على أنه بيان سياسي: اتخذوا إجراءات ضد خدم رجل اعتبروه عدوًا عامًا من جميع أنحاء العالم.
- قضى المسؤولون عدة أشهر في السجن.
الاضطرابات المبكرة
- خلال القرنين الثالث عشر والرابع عشر، قام غير الممثلين في البرلمان أحيانًا باتخاذ إجراءات نيابة عنهم.
- وقد أدى ذلك في كثير من الحالات إلى تعارضهم مع السلطات المحلية والوطنية.
- غالبًا ما كانوا مستأجرين من التاج، ويعيشون في العقارات القديمة التي كانت جزءًا من الديمي الملكي ويطالبون بوضع قانوني متميز.
- بالإضافة إلى ذلك، تم اتخاذ إجراءات عامة ضد ممتلكات الملاك الخاصين، وخاصة منازل الأديرة.
- في عام 1280، ناشد مستأجرو رئيس دير بيرتون آبي، ترينت، في ميكلوفر، ديربيشاير، مالك العقار وفقًا للقانون العام ورفعوا دعوى ضده.
- فشلت جهودهم في النهاية وأجبروا على الاستسلام.
محكمة بنش الملك
- من الأمثلة المبكرة على “الاتحاد” الزراعي مجموعة من 80 عاملًا زراعيًا لا يملكون أرضًا في بارتون أبون هامبر في شمال لينكولنشاير.
- في عام 1302، حاولت المجموعة تقديم حد أدنى محلي للأجور وبعض الإجراءات التقييدية.
- تم قمع هذا من قبل عمداء الملك بأمر من مجلس الملك.
- وذلك بالرغم من حقيقة أن أحد المشاركين تقدم بشكوى إلى محكمة القضاء الملكي بشأن اعتقاله.
- قدم السجناء في Nottingham Gaol الذين ينتظرون المحاكمة التماسًا إلى الملك والمجلس في عام 1318.
- وذكروا أنهم مضربون عن الطعام، وطالبوا بسرعة تعيين القضاة، وأعربوا عن أملهم في الإفراج عنهم.
تصفح موقعنا: ابحث عن موارد حقوق الإنسان
الموت الأسود وتمرد الفلاحين
حقوق الإنسان في العصور الوسطى. أدى الموت الأسود عام 1349 وما تلاه من تفشي الطاعون، مثل تلك التي حدثت عام 1361، إلى انخفاض كبير في المعروض من المستأجرين والعمالة الزراعية.
- وساهم ذلك في تحسين الوضع الاقتصادي للمستأجرين والعاملين في الريف.
- استجابت إدارات ملاك الأراضي على الفور بقانون العمال الذي أقره البرلمان عام 1351 م. هـ، الذي حاول تجميد الأجور عند مستوى ما قبل الطاعون.
- أدت الاضطرابات في الريف بعد 30 عامًا إلى صعود الفلاحين، عندما سيطر متمردون من إسكس وكينت، مستوحى من الخطاب الراديكالي لمثل هؤلاء الخطباء الراديكاليين مثل جون بول، على لندن نفسها لبعض الوقت.
- تم إخماد التمرد، ولكن ليس قبل أن تمتد آثاره إلى أجزاء كثيرة من إنجلترا.
- أيضا، تم تعليق الكرة في سانت ألبانز بعد شهر.
- كما تم إنشاء لجان للتعامل مع نتائج ثورة الفلاحين.
- مباشرة بعد شنق بول، ألقي القبض على جون شيريل من نوتنغهام وحوكم في كامبريدج بعد أن دافع عن بول وآرائه وتحدث ضد الطبقات الحاكمة في منزل عام محلي.
النضال على العرش
- هيمن على القرن الخامس عشر صراع الأسرة الحاكمة على عرش إنجلترا بعد اغتصاب هنري بولينغبروك لريتشارد الثاني عام 1399 م.
- إن التقدم السياسي الضئيل الذي استفاد منه “الرجل العادي” على الرغم من الظروف الاقتصادية المواتية، بسبب نقص المستأجرين والعمال، يمكن أن يؤدي إلى تحسين مستوى المعيشة.
- كما تم تحسين وضعهم: امتدت الامتيازات البرلمانية في انتخابات مجالس المحافظات إلى أصحاب الأحرار الذين يملكون أراضٍ تبلغ قيمتها السنوية الأربعين.
- استمر هذا الحكم حتى قانون الإصلاح العظيم لعام 1832.
تابعنا: اكتشف خصائص حقوق الإنسان
في نهاية حقوق الإنسان في العصور الوسطى، سننظر في هذه الحقوق في العصور الوسطى، الماغنا كارتا والعهود، والموت الأسود وثورات الفلاحين والنضال من أجل العرش ؛ لمزيد من المواضيع، يمكنك زيارة موقع جديد اليومة!