أين تعيش شخصية جحا؟

أين يعيش بطل يوها؟ من لا يعرفه ولا يسمع حكاياته المضحكة ولكن قلة من يعرف تاريخه وأصله

إنه شخصية خيالية من الفولكلور الهزلي شائع في العديد من الثقافات القديمة.

حول شخصية Yukha

• جحا شخصية كوميدية خيالية في الأدب العربي، وجحا هو أبو الغون دجن الفزاري.
  • عاش النصف الأول من حياته في القرن الأول للهجرة والنصف الثاني في القرن الثاني الهجري.
• كان معاصراً للسلالة الأموية وعاش في عهد الخليفة المهدي، وأمضى معظم حياته في الكوفة.
  • من تجاوز التسعين عاما، وهو من أقدم جحا، وينسب إليه نكت عربية.
• اختلف عليه المؤرخون ورواة القصص، فقال بعضهم إنه مجنون، بينما تخيله البعض الآخر عاقلاً وعاقلًا.
  • يتظاهر بأنه أحمق ويقبل الإهمال حتى يتمكن من التعبير بحرية عن آرائه الانتقادية والسخرية من السلطات.

إقرأ أيضاً: نكت عربية ونكت لغوية

انتشرت قصص يوها

• وبمجرد انتشار حكاياته وقصصه المضحكة، توافدت عليه الأمم، فكل أمة مرتبطة بالدولة الإسلامية.
  • طوّرت جوهو خاصتها وشوّهت أصولها العربية لتلائم شخصية تلك الأمة وظروفها.
• على الرغم من الأسماء المختلفة وربما الأشكال المختلفة للحكايات، فإن شخصية جوحي الأحمق، الأحمق وحماره، لم تتغير.
  • لكنك ستجد أن الحكايات المذكورة في كتاب حكايات جحا هي نفسها، فقط أسماء الملوك والمدن والتاريخ قد تغيرت.
• عاش جحا العربي في القرن الأول للهجرة، لكن حكاياته انتشرت في القرنين الثاني والثالث.
  • أصبح يوكا وقصصه المضحكة في جميع اللغات في القرون التالية
• تم تأليف المئات من القصص الخيالية المضحكة ونسبت إليه، والتي تعودت عليها الشعوب الأخرى.
  • وأحبّت حضور الشخصية المضحكة “يوخا” في أدبها الشعبي لتنتقد الحكام ويسخرون منها، لذا حملتها إلى أدبها.

هوية Yukha في الدول الأخرى

• شخصية نصر الدين خوجة في تركيا، المحبوب جابرافسكايا جوخا في بلغاريا، الملا نصر الدين في إيران.
  • فارتين يوها من أرمينيا هو افتراء، وأرو يوها من يوغوسلافيا أحمق، وخوجة من إيطاليا ومالطا.
• بالعودة إلى التاريخ، نرى أن كل هؤلاء الأفراد في الأمم نشأوا وكانوا بارزين في القرون اللاحقة.
  • هناك رأي مفاده أنها غير موجودة، ومعظم المؤرخين يعتبرونها شخصيات أسطورية.
• عرفت حكاياتها منذ ستة قرون، وأقدمها خوجة نصر الدين التركي.
  • الذي عاش في عصر تيمورلنك في القرن الرابع عشر الهجري، وهذا ما ظهر من خلال القصص المضحكة مع هذا الطاغية المغولي.

اصل شخصية جحا واين عاش شخصية جحا

• أصل جحا متنازع عليه، ويذكر الأدب العربي أنه يُنسب لأبي دجين الدجن الفزاري، الذي عاش في العصر الأموي.
• بينما هناك اعتقاد آخر يقول أن جحا من أصل تركي من مدينة اسطنبول على وجه الخصوص.
  • والرأي الثالث يرى أن جحا هو الشيخ نصر الدين خوجة الرومي، وقد عاش في قونية إبان الحكم المغولي للأناضول.
• وتقول آراء أخرى إن جحا هو نفسه أبو النواس البغدادي الذي عاش في عهد هارون الرشيد.
  • في جميع الآراء، تم تحديد شخصية يوخا من خلال الفكاهة والذكاء وسعة الحيلة.

عرب جحا

• لقد حققت شخصية يحا عرب شهرة واستمرارية لعدة قرون.
  • وأدى توسع العالم الإسلامي إلى حقيقة أن الواقع الفني طغى على الوجود التاريخي، مما يدل على أن هذا شخص حقيقي.
• اشتهر من بين معاصريه الذين شهدوه بالطيبة والمعتدل، فضلاً عن كونه عقلًا قويًا.
  • شخصيته لديها حس كبير من السخرية والفكاهة، وطريقته هي الاستسلام للغباء والإهمال والجنون والنبل في الشؤون اليومية.
• خلال حياة يوها، وقعت أحداث خطيرة أثرت على أسلوبه وفلسفته في الكلام والحياة.
• دعا أبو مسلم الخراساني جحا إلى مجده عندما نزل إلى الكوفة ليكسب له النكات في خضم حروبه الدموية.
  • لذلك خاف على نفسه وادعى الجنون والحماقة في حضوره وضربه
• تحدث عنه أبو مسلم للخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، الذي سارع باستدعائه إلى بيت الخليفة في بغداد، على أمل أن يكون مهرجًا في بلاطه.
  • استمر جحا في التذرع بالغباء والجنون حتى أطلق سراحه
• قدم له المنصور الأفضل، وهذا اللقاء أثر بشكل كبير على شهرته، وهنا قال جحا مقولته الشهيرة: أحمق يعوضني أفضل من عقل عالٍ.

انظر أيضًا: قصص مكتوبة قبل النوم للأطفال

كتاب يوخا

• بدأ اسم جحا يتكرر في أدب القرنين الثاني والثالث للهجرة، مقترنًا ببعض الحكايات، كما ذكر الجاحظ.
  • لم نصل إلى القرن الرابع، ولم يتم تدوين سوى الحكايات التي ذكرت شفويا في أسواق الوركين وسميت كتاب جحا.
• كان كتاباً مرغوباً كما قال النديم في الفهرست، وهو أقدم ترجمة تاريخية في جهو.
  • وقد ذكر أبو منصور بن الحسين ترجمة إضافية في موسوعة النثر للدرر د. 421 هجري.
• اتبعت ترجمات هذا في العديد من المصادر التاريخية والأدبية اللاحقة.
  • على الرغم من اتفاقهم مع وجودهم التاريخي، إلا أنهم أنكروا الحكايات المذكورة، لدرجة أن يوها لم يكن بإمكانهم إخبارهم في المكان والزمان.
• قال والدي مباشرة إن لديه جيران أخبروه بهذه النكات.
  • وأضيف إليهم نوادر الحمقى والأغبياء والأذكياء الآخرين.
• اختار الوعي العام العربي “جوخا” رمزاً لكل أنواع الفكاهة، وعلى مر القرون أضاف إليها الناس ونسبوا آلاف النكات إلى “جوكا”.
  • على سبيل المثال عباس محمود العقاد في كتابه جحا ضحك ضحك.
• هذه فقط طريقة لإثبات أنه إذا كان جحا قد كرس نفسه لتأليف الحكايات المنسوبة إليه، لكان قد مات قبل إخبارها، أو نجح في تأليفها.
  • وهذا يدل على انفصال اليوخا عن واقعها التاريخي وتحولها إلى رمز فني.

استمرار شخصية يوحى عرب

• لم يتم تأليف أو إنشاء مقولة حيوية استمرت في النمو حتى يومنا هذا بواسطة Joho.
  • لكنها تعبير جماعي ابتكره الشعب العربي، ومركز خبرة وهروب إلى الصيف.
• أعلن يوهو رمزًا أو نموذجًا أو شعارًا فنيًا وتطلعاته في الحياة والمحيط.
  • ومثل أفكاره الاجتماعية والسياسية والدينية، فقد صبغ نظرته للعالم.
• والإدراك بالمثل والقيم العليا من خلال الصناعة الأدبية الجمالية مصاغة فنيا وبوضوح.
  • هذا هو فن الحكاية المضحكة، والتي تسمى في التراث العربي الحكايات.
• حدث نقلة نوعية كبرى في حياة هذا النموذج الإقليمي في القرن العاشر للهجرة.
  • عندما أصبح العرب تحت حكم الإمبراطورية العثمانية، أحب الأتراك النموذج العربي الإقليمي.
• وزع الأتراك نكاته وترجموها إلى التركية ونسبوها إلى شخصية تركية شبهته بعارضة أزياء عربية.
  • كانت معروفة بميلها للفكاهة وتقاربها للسخرية.

ما لا تعرفه عن Arab juh

• كانت خوجة نصر الدين فقيه ومدرسًا وقاضيًا تاريخياً واعد تيمورلنك، وهو طاغية سيئ السمعة.
  • وكانت هناك مواقف ونكات بينهما عكست غباء هذا الطاغية وظلمه تجاه الضعيف.
• بعد تشابك الثقافتين التركية والإيرانية في العصور الوسطى، ادعى هؤلاء الإيرانيون أن لديهم هوية جحا.
  • وهو نصر الدين المميز، وزعموا أنها إيرانية، ونسبت إليها طرائف تركية وعربية.
• اكتسبت الشخصية الكوميدية شعبية وشعبية في تركيا وإيران، بالإضافة إلى كونها معروفة بالطبع بين العرب كنموذج أولي.
  • أصبحت هذه النماذج الثلاثة جزءًا من التراث الشعبي الإسلامي.
• حكايات من الصحراء انتقلت إلى الأدب العالمي، وخاصة في البلدان الأفريقية، والأوروبية، والروسية، ودول البلقان والصين.
• بتوسيع النموذج الإقليمي ليشمل بقية الدول العربية، لكل دولة عربية حكاياتها الخاصة التي تدعيها عن نفسها.
  • حتى ظهر جحا المصري وجحا الليبي وجحا السوري وجحا العراقي.
• ساد الارتباك بين المفكرين العرب، وأعادوا كتابة الكتب والمقالات في منطقة جحا ولم يكونوا متأكدين من أصوله القومية العربية.
• أثبت الفولكلور الحديث أنه لا يوجد بلد عربي.
  • إلا أنه عرف النموذج العربي أو القومي بخصائصه وأسلوبه في التعبير والحياة
• وتشمل عبقرية الشعب العربي أو فلسفة الجهوي الذي خلق شخصية الجهوي في شيئين أحدهما.
  • في أسلوب المواجهة لهذه البطلة، يتضح أن دبها العبقري يظهر أن المأساة يمكن أن تتحول إلى كوميديا.
• من خلال الحالة النفسية التي من خلالها نلتقي بحقائق الحياة، نتكامل مع الشخص.
  • التركيز في حدث أو موقف يضيئه، والخروج منه يتعلق به ويمكن أن يجعله يضحك.
• كان يوهو قادرًا على تحمل الحياة، لذلك جعل نفسه شخصًا مختلفًا، مختلفًا عن شخصه الأول.
  • ينظر إليه ويسخر منه، فتتحول المآسي إلى نكات تهدئه وتضحك الشعب العربي.
• صنف القدماء ندرة الغلاف الجوي كما هو مسجل في قسمين كبيرين.
  • أحدهما يسمى حكايات الحماقة والجنون، وهو تعبير مجازي يعكس فضيلة الذكاء والعقل.
• قسم آخر يسمى حكايات الذكاء، وقد ذهب الحداثيون لتصنيف الأمثال المكتوبة والمنطوقة.

حكايات ذكاء

• هناك طرائف سياسية تتعلق بعلاقة السكان بالسلطة الحاكمة.
  • مثل السلطان والقضاء والأمن الداخلي، وفي عهد القهر العسكري والظلم السياسي.
• كما في عصر التحول التاريخي المليء بالتناقضات الاجتماعية والنفسية والانحرافات السياسية والاقتصادية.
  • ما أثر على جحا من النكات السياسية التي يتحدث بها العرب بلغة جحا؟
• في تأليفها، شكل أسلوبها ووظيفتها بابًا واسعًا لأقسام النقد السياسي في الأدب العربي عمومًا والأدب الشعبي بشكل خاص.
• هناك نكت اجتماعية تستمر في النمو من حيث الإبداع والذوق.
  • حتى يومنا هذا، تتجلى عظمة نشاط حياته في نقد الواقع الاجتماعي والسلوك السلبي الذي يحتويه، سواء بالقول أو الفعل.
• الأمة العربية لا تريد أن تجعل شخصية جوحي غير فاعلة أو بعيدة المنال، التي خلقت عبقريتها.
  • لكنها جعلت منها شخصية إنسانية لها آرائها ومشاعرها وخبراتها وآمالها وألمها.
• يجب أن تسعى شخصية هذا الشخص إلى كسب الرزق والذهاب إلى الأسواق.
  • والذهاب إلى المدن، والتقاء الحكام والتحدث مع عامة الناس، وجعله الخبر رب الأسرة.
• كانت هناك أحداث ومواقف بينه وبين زوجته، وهناك حكايات تجسد فلسفته في الحياة.
  • كان هذا هو اسم حياة يوها، وكان لديه ابن رباه بحكمته وروح الدعابة.
• لم تقتصر علاقات يوها على العلاقات الإنسانية، لكن يوها كان مرتبطًا بمحيطه.
  • على غرار تعاطفه مع الحمار الذي أصبح صديقًا له، يشاركه السخرية من الحياة والمعيشة.
• بشكل عام شخصية جحا حقيقية لكنها منفصلة عن الواقع التاريخي وأصبحت نموذجا للفكاهة في التراث العربي.

شاهدي أيضاً: قصص للأطفال يوها والحمار

تتناول المقالة في نهاية رحلتنا مع أين تعيش شخصية جحا؟ وصفًا موجزًا ​​لشخصية جحا وكيف انتشرت قصص وشخصية جحا إلى الأمم الأخرى، وأصل شخصية جحا وأين هو. عاشت شخصية جحا بالإضافة إلى كتاب جحا العربي ونكاتها.