أنواع المعرفة في علم الاجتماع المعرفة في علم الاجتماع هي دراسة العلاقة بين الفكر البشري والبيئة الاجتماعية التي نشأنا فيها، ودراسة تأثير الفكر السائد على المجتمع. علم اجتماع المعرفة لا يعتبر مجالًا مهنيًا لعلم الاجتماع، على العكس من ذلك.
يتضمن أسئلة مفتوحة رئيسية حول مدى وحدود تأثير المجتمع على الحياة الشخصية والأسس الاجتماعية والثقافية لفهمنا للعالم.
أنواع المعرفة في علم الاجتماع
- يكمل علم اجتماع الجهل علم اجتماع المعرفة بتضمينه دراسة الجهل.
- يُنظر إلى الفجوة بين المعرفة وعلم الاجتماع على أنها سمة متأصلة في تكوين المعرفة
- تم استخدام “علم اجتماع المعرفة” بشكل نشط منذ عشرينيات القرن الماضي.
- في ذلك الوقت، كان العديد من علماء الاجتماع يتحدثون الألمانية، وخاصة ماكس شيرل وكارل مانهايم.
- كتب على نطاق واسع عن المعرفة في علم الاجتماع والجوانب الاجتماعية للمعرفة.
أنظر أيضا: موضوع عن الفرق بين العلم والمعرفة
المعرفة الإنسانية
يمكن تقسيم المعرفة إلى ثلاثة أنواع:
أولاً: المعرفة الحسية:
دور المشاعر في عملية الإدراك في علم الاجتماع
هناك مدرستان مختلفتان، لكل منهما رؤيتها وتقييمها لدور الحواس في اكتساب المعرفة، وهما:
بالنسبة إلى التجريبيين، لا يوجد خلاف بين المذاهب الفلسفية حول دور الحواس في الإدراك في علم الاجتماع، لكن الخلاف يكمن في تقييم دور الحواس في اكتساب المعرفة وعلاقة الحواس بأساليب المعرفة الأخرى .
- بالحديث عن المعرفة في علم الاجتماع، وخاصة المعرفة الحسية، نجد أن التجريبيين والحسين يعتبرون أن الحواس هي المصدر الوحيد للمعرفة.
- بالنسبة للأبيقوريين، فإن المشاعر هي الطريقة الوحيدة للمعرفة.
- وخطأ الحواس ليس في الإدراك بل في الحكم الذي يضيفه العقل إلى الإدراك.
- يعتمد الرواقيون أيضًا على الحواس باعتبارها المصدر الوحيد للمعرفة لأنها مرتبطة بأشياء مادية والوجود نفسه مادي، وبالتالي فإن الروح مادية كمثال على ذلك.
- يخلق الإنسان صفحة بيضاء فارغة بكل ما لديه من معلومات، ثم يبدأ في التعرف على صور الأشياء من خلال الحواس، ويكون العقل من الحواس.
- إنه يجرد ويضيف وينقل، وبالتالي لا يمكن للعقل أن يعمل في الانحراف عما تفعله الحواس.
- التجربة الحديثة منطقية والتجربة هي المصدر الوحيد للمعرفة، والخبرة، حسب لوك، من نوعين
- الخبرة الحسية والإدراك الحسي.
- يقوم على الشعور المباشر وتلقي الانطباعات الحسية.
دور المشاعر في الذهن
- لا ينكر العقلانيون وجود الحواس وأنهم يلعبون دورًا في الإدراك، لكنهم يعتقدون أن التجريبيين يعتمدون كليًا على الحواس للإدراك.
- يقول العقلانيون أن التجربة تقوم على الحواس، مظلة، خداع وأكاذيب عندما نعتمد عليها كليًا في المعرفة.
- لأن الإدراك الحسي للمعرفة في علم الاجتماع يخبرنا عن حالة واحدة للأشياء وأن الحواس تظهر ظهور الأشياء ولا تخبرنا عن واقعها.
- هذا لا يعني إنكار وجود المشاعر.
الهجوم على دور الحواس في الإدراك ينقسم إلى فئتين
- ترفض مجموعة من السفسطائيين الحقيقة والعلم على أساس الخداع والقيود ونسبية الحواس.
- ويعطيهم الفريق الذكي طريقة أخرى مهمة – العقل، لكنهم لا ينكرون ذلك على الإطلاق.
ثانياً: المعرفة الفلسفية
- تتكون المعرفة الفلسفية من حقيقة أنها تجد في كل نوع من أنواع المعرفة مشاكل خاصة مرتبطة بها وتحاول حلها بطريقة خاصة.
- لكن الملموسة لا تعني أن هذه المشاكل موجودة بشكل مستقل ومستقلة عن المشاكل التي تظهر في الواقع.
- بل يعني أنه يجب حل المشكلات العملية نفسها، ولكن يجب تنفيذها على مستوى معين، أي من وجهة نظر عالمية مجردة، من أجل حلها.
- بالنسبة لوجهة النظر المجردة: أو الأفكار المجردة، فهي تجريد للزمان والمكان والمادة، على عكس نسيجها.
- بمعنى آخر، الشيء في مكان وزمان معينين هو مادة مادية.
- الفلسفة متخصصة في دراسة الذكاء المجرد، لذا فإن موضوعات الفلسفة هي النظريات والمفاهيم والأفكار. كل موضوع هو علم وليس فلسفة.
- ومع ذلك، هذا لا يعني أن الفلسفة والواقع منفصلان، لأن المعرفة تقوم على الانتقال من الملموسة (المشكلة) إلى المجردة (الحل) إلى الملموسة من أجل تغييرها (من خلال العمل).
- الفلسفة مقدمة مجردة لا يمكن فهمها بدون نتائج ملموسة، وتتمثل وظيفتها في توضيح مصدر المعرفة في علم الاجتماع حول الحالات الملموسة المجردة.
وجهة نظر الفلسفة كاملة
- الفلسفة هي مفهوم شامل للبقاء يناقش العلاقة بين الإنسان والله والأشخاص الآخرين من الطبيعة والمجتمع، لذا فإن موضوع الفلسفة هو العلاقة.
- وبالتالي، فإن أي تخصص جزئي (أي أنه يتعامل مع نوع معين من الكائنات، العلم وليس الفلسفة).
- لكن هذا لا يعني أن الفلسفة ككل ستستخدم أشياء جزئية لإلغاء المعرفة، لأن الكل لا يلغي الجزء، بل يحده ويكمله ويثريه.
انظر أيضاً: مقال عن ابن خلدون في علم الاجتماع
خصائص الطريقة الفلسفية
للفلسفة طرق خاصة لحل المشكلات الفلسفية المنهجية والعقلانية والمنطقية والنقدية:
1- المنهجية
- إنها مبنية على شك منهجي أو نسبي، وهو شك مؤقت ووسيلة وليست غاية في حد ذاتها، بل هدفها تحقيق اليقين.
- لا يقبل محتواها صلاحية حل معين لمشكلة ما إلا بعد التحقق من صحته.
- الشك المنهجي يختلف عن الشك العقائدي أو الحتمية
- الشك العقائدي أو المطلق دائم وغاية في حد ذاته، يرتكز محتواها على إمكانية حل أي مشكلة.
- يعتمد الاتجاه النهائي على صحة قرار معين دون التحقق مما إذا كان صحيحًا أم خطأ.
2- العقلانية
- يرتبط النهج العقلاني بالإدراك المجرد كوسيلة للإدراك، وترتبط الفلسفة بتنفيذ الحلول الصحيحة للمشكلات العالمية.
3- منطقي
- وستقوم هذه الطريقة على المنطق والقوانين التي تحكم حركة الفكر البشري.
- لكي تحل الفلسفة مشاكلها بشكل صحيح، يجب أن تستند إلى القوانين أو الأعراف التي تحكم الحركة الطبيعية، والتنمية البشرية، وحركة الفكر.
4 – نقدا
- هذا النهج الفلسفي يقوم على موقف الرافض لكل من القبول المطلق والرفض المطلق، وهذا الموقف يرى أن كل الأحكام (كما هي جهود بشرية).
- إنه يحتوي على مقياس من الصواب والخطأ، لذلك نحن نقبل ما نعتقد أنه صواب ونرفض ما نعتقد أنه خطأ.
ثالثا: المعرفة العلمية
- وصفها الفيلسوف واغسون كونت (1757-1857) بأنها المرحلة الأخيرة من تطور ونضج الفكر البشري.
- هذه نتيجة المرحلة اللاهوتية التي تقتصر على مراقبة الظواهر.
- كما أنه يعتبر خارج المرحلة الميتافيزيقية، ويشرح الأشياء بطرق غامضة، بصرف النظر عن المعرفة العلمية. يشرحون الظواهر علمياً ويربطونها بموضوعية. هذا النوع يسمى “المعرفة العلمية التجريبية”.
-
- والتي تقوم على أسس علمية وهي: تطوير الفرضيات ذات الصلة، ثم اختبارها بالتجارب، وكذلك جمع البيانات وتحليلها.
- وبالتالي، فإن الباحثين في المعرفة العلمية لا يحصلون على الجزيئات فحسب، بل يحاولون أيضًا صياغة قوانين ونظريات عامة تربط هذه الجزيئات وتعممها على ظواهر أخرى من أجل التنبؤ بها.
- لذلك، وصلت هذه المعرفة إلى أعلى منصة علمية.
- تُعرَّف المعرفة العلمية على أنها معرفة قائمة على العلم في اكتسابها للبيانات، على الرغم من أن المعرفة في علم الاجتماع، وخاصة المعرفة العلمية، هي في الواقع معرفة شاملة.
خصائص المعرفة العلمية
1- التعميم والشمولية.
2- الدقة والقياس الكمي.
3- اليقين.
4- التجريد.
5- الموضوعية.
6- النسبية.
7- التفكير.
8- التصحيح الذاتي.
9- الواقعية.
10- الموقف.
هناك ثلاثة أنواع من المعرفة المعرفية في علم الاجتماع
أولاً، علم الرياضة
- إنه العلم الذي يدرس الحساب والهندسة الكمية المجردة، مثل الهندسة والحساب والجبر وعلم المثلثات.
ثانياً: العلوم الطبيعية
هذا علم يدرس جميع الكائنات الحية في الطبيعة ما عدا الإنسان، وينقسم إلى نوعين:
1- العلوم الطبيعية النشطة: مثل النباتات والحيوانات المختلفة.
2- العلوم الطبيعية الصعبة: مثل العلوم الطبيعية والكيمياء وعلم الفلك … إلخ.
شاهدي أيضاً: ما اسم رائد علم الاجتماع؟
ثالثًا: العلوم الإنسانية:
تنقسم جميع الجوانب والأنشطة البشرية إلى نوعين:
أ- العلوم التي تدرس الإنسان على أساس الوجود الشخصي، وهذه العلوم علم التشريح وعلم النفس.
ب- العلم الذي يدرس الناس بناءً على وجودهم الاجتماعي في المجتمع، وهذه العلوم هي معرفة في مجال علم الاجتماع والاقتصاد والقانون والعلوم الدينية وغيرها.