كيفية اطعام ستين مسكين

كيف نطعم ستين مسكيناً كل بني آدم أخطاء، وخير المخيبين هم التائبون، لا أحد منا يسلم من الأخطاء والعيوب، ولكن يجب أن نعرف طرق المغفرة والتوبة عن هذه الذنب، ونسأل الله تعالى أن يتقبلنا ويغفر لنا ذنوبنا.

التوبة

وهي عقوبة تُفرض على المسلم لخطأه بفعل أو قول لا يوافق عليه الإسلام، فيجب عليه التوبة لمحو تلك الذنب.
التوبة هي مبلغ من المال ينفقه الظالم في سبيل الله، أو هو عمل مادي يقوم به أيضًا في سبيل الله، كتكفير عن خطيئته.

أنواع الفداء

هناك عدة أنواع للتكفير عن الذنب ينبغي للمذنب أن يختار منها أحدها ويؤديها ويدعو الله تعالى أن يغفر له مثل هذه الخطيئة.

الحالة الأولى

إذا تعمد المسلم الإفطار في يوم رمضان أو جمع الرجل بزوجته وفعل أي شيء آخر يفطر.
ويجب على المسلم أن يكفر عن هذه الذنب بإطلاق العبد، أو صيام شهرين متتابعين، أو إطعام ستين مسكيناً في يوم من أيام رمضان.

الحالة الثانية

من قتل نفساً سهواً وجب عليه التكفير عن ذنبه بإطلاق العبد أو صيام شهرين قمريين.

الحالة الثالثة

حلف. إذا حلف المسلم يمين كاذبة وجب عليه التكفير عن ذنبه بإطعام عشرة مساكين أو سترهم أو تحرير عبد.
فقال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم ” لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ”.

الحالة الرابعة

إذا قصد المسلم التكفير عن ذنبه وجب عليه إطعام عشرة مساكين، أو إعالة، أو تحرير عبد، أو إذا لم يستطع القيام بما تقدم، وجب عليه الوقوف ثلاثة أيام متتالية.

الحالة الخامسة

وهذا مؤسف، فإذا فعل المسلم محرما عليه التوبة عنه بذبح شاة أو إطعام ستين مسكينا.

الحالة السادسة

إذا أهمل المسلم إحدى واجبات الحج وجب عليه التكفير عن إثمه بذبح شاة أو صيام عشرة أيام تقسم إلى ثلاثة أيام في الحج وسبعة أيام عند رجوعه إلى أهله.

مقدار التوبة للإفطار في رمضان

توصل الرأي العام في المدارس إلى أهمية قيام المسلمين بالتكفير عن الذنب أو الغفران أو الصوم أو إطعام ستين فقيرًا بالترتيب.
العتق، وحرية العبد، والصوم بعد صيام شهرين متتابعين.
لكن رأي المذهب المالكي يتناقض مع رأي المذهب، وهذا بسبب خلافهم حول وضع الكفارات الثلاث، وهم يقولون إن المسلم له حق الاختيار وغير ملزم بهذا الموضع.
لكن يقال: يستحب للمسلم أن يطعم الفقير، فإن لم يستطع: فعليه أن يختار من يناسبه، كفارة.

أنواع التوبة للإفطار في رمضان

1- فقرة عنق الرحم

كان هناك اتفاق بين معظم المذاهب الثلاثة، المالكي والشافعي والحنفي، على العبد المحرّر وعلى خلوه من العيوب.

وترى المذهب الحنفي أنه يجب على المتحرر أن ينوي أولاً ثم يختار متحررًا بلا عيوب، فالذي فقد بصره أو القدرة على المشي لا يجد أي فائدة منه.
إلا أن رأي المالكيين كان عكس رأي الحنفية، إذ يقولون إنه لا إشكال في وجود العيوب في المتحرر، ما دامت هذه العيوب لا تمس سلوكه وعمله.
وكان رأي الشافعية والحنابلة أنهم يحرمون القتل بسبب الإهمال إذا كان فيه عيب يمنعه من العمل أو يغير سلوكه، وهو رأي مماثل في المذهب المالكي.

العيوب التي لا ينبغي أن تكون

تمكن العلماء من الاتفاق وتحديد عدة عيوب لا ينبغي أن تكون موجودة في الإنتاج، وهي:

المجنون: جنون مستمر ودائم لا يجوز تبرئة إنسان لأنه لا يستطيع السيطرة على أفعاله.
المكفوفين: لا فائدة له ولا يمكنه فعل أي شيء مفيد من وجهة نظرهم.
من فقد ذراعيه أو ساقيه أو كليهما: خلال هذا الوقت لا يستطيع المفجر القيام بأي عمل.
الحامل: لا يجوز استعماله أثناء الحمل، ولا يطلق سراح الجنين أيضاً، إذ لا يشمله أحكام الدنيا.
والمريض داء أبدي: لا يبرأ منه، لأن مرضه لا يبرأ منه، فلا يستفيد منه.
الصم والبكم: لا ينفصلان، لأنهما مرتبطان ببعضهما.
المسن: إذا كان قادرًا على العمل، فيتم أجره ويخضع للتحرر.
المفقود: من لا يعرف عنه شيء.

2- صيام شهرين متتابعين

يمكن للمسلم أن يطلب كفارة صيام شهرين متتابعين، فإذا بدأ المسلم صيامه في أول الشهر الهجري، انتهى، وأخذ معه الشهر الثاني.
أما إذا صام المسلم في منتصف الشهر فعليه أن يكمل الصوم حتى يبلغ شهرين متتابعين.
من أفطر ليوم واحد بسبب السفر أو المرض فعليه أن يبدأ العد التنازلي من جديد.
لكن اختلفت آراء المذاهب في هذه النقطة، فوافق المالكيون والشافعيون والحنفيون على الرأي السابق، بينما اختلف المذهب الحنبلي عليه.

3- إطعام ستين فقيرًا

إذا لم يستطع المسلم تحرير عبد أو صيام شهرين متتابعين خوفًا من زيادة الأمراض أو لكبر سنه، فعليه أن ينتقل إلى الكفارة النهائية وهي إطعام ستين مسكينًا.
كل يوم رجل فقير، لكنهم اختلفوا في مقدار ما يقدمه المسلم من طعام يكفر عن ذنبه.
أما هو أو حنيفة فقال: لكل مسلم نصف صاع من الحنطة، وإن لم يكن الطعام في الكمية فهو صاع كامل.
قال الشافعي: إن كل مسلم له طعام، وقال الله تعالى: “من متوسط ما تطعمون أهله”.
saa هي وحدة قياس استخدمها المسلمون منذ العصور القديمة، وهي وحدة القياس الأساسية التي تم منها تقسيم عدة وحدات أخرى مثل rasa و tide و premium.

بعض الأحكام في الكفارة عن الصيام

إذا لم يستطع الإنسان الكفارة عن الصيام أو الكفارة أو الإطعام: فلا يعني وقوعها عليه، لكنها بقيت على رقبته، وعليه أن يفعلها بدوره، وهذا رأي الجمهور.
لكن رأي الحنابلة يخالفهم، لأنهم يقولون: العاجز يخسر الكفارة ولا يلتزم بأدائها في وقت آخر.
والكفارة على القتل والجماع في نهار رمضان من الكفارة التي يجب القيام بها في وقتها دون تأخير.
قال محمد صلى الله عليه وسلم: “جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد رمضان، فقال: يا رسول الله إني حرقت، واحترق واحترق. قال: ضربت أهلي فقال: صدقة.

في نهاية رحلتنا حول كيفية إطعام ستين فقيرًا، قد نشعر بالذنب وعدم الراحة عندما أخطأنا في حق الآخرين، ولكن ماذا عن خطأنا في الوفاء بكلام الله تعالى بالطبع لا يمكن وصف هذا الشعور، لذلك يجب أن ندرك بسرعة التوبة والتوبة أمام الله وعدم تكراره مرة أخرى.