الحضارة حسب ابن خلدون لها ارتباط كبير بالحضارات الحديثة حتى يومنا هذا، لذلك أصبحت الحضارة بالنسبة للعرب المسلمين.
هذه مدن المباني والنفط والسيارات والطائرات الفاخرة، وأصبحت الثقافة بالنسبة له مسابقات ثقافية ومقاطع فيديو.
تبدو المدن كالطرق والمطارات والأضواء الملونة والعديد من الجسور المعبدة بطريقة تضفي جمال المكان، لذا ترقبوا كل التفاصيل في مقالتنا على.
معنى الحضارة
- الحضارة لها معنى قديم وهو أنه لا حضارة بدون إنسان ولا إنسان بدون تاريخ.
- عرفت الشعوب أيضًا الحضارة منذ العصور القديمة، وعبّروا عنها من خلال العديد من الأشكال والألوان المادية والمعنوية المختلفة.
- لكنها تختلف من مجتمع إلى آخر ومن عصر إلى آخر لأن الحضارة.
- كما أنها ثمرة جهود الإنسان التي يبذلها لتحسين ظروف حياته، سواء كانت مقصودة أو غير مقصودة، مادية أو معنوية.
- تستخدم كلمة حضارة في الأدب والتاريخ العام لأنها وصف تاريخي لجميع مراحل التاريخ.
- لكن هذه ليست ظاهرة تاريخية واجتماعية، لكنها تعتبر أول دراسة علمية لحضارة بداية القرن التاسع عشر.
- في ذلك الوقت وردت كلمة حضارة في قاموس الأكاديمية الفرنسية وتعني الوحشية.
- وبدأ يتعرف على هذه الكلمة في كل مكان على المستوى اللغوي والفكري والاجتماعي.
- مفهوم الحضارة له أبعاد عديدة والعديد من التعريفات المختلفة، فهو يختلف باختلاف الأطر المعرفية والمفاهيمية لكل باحث.
- حتى لو كان هناك لبس واضح في استخدام مفهوم الحضارة والمفاهيم الأخرى التي ترتبط به ارتباطًا وثيقًا، على سبيل المثال الثقافة والحضارة.
- كما ورد في “لسان العرب” في مقال “الحضور” فتح أو كسر H يعني العيش في المدن أو المدن.
- كلمة “خضر” في قاموس المتن اللغة تعني حضارة معارضة للبدو، كما وردت في قاموس الواسط.
-
-
- الحضارة تعني العيش في المدن، وهي مظهر من مظاهر التقدم الاجتماعي الحضري والتقدم العلمي والفني والأدبي.
- الحضارة هي الانتقال من الحياة البدوية إلى الحياة الحضرية.
- هذه مرحلة متقدمة من المجتمع ككل، ويبدأ الجميع في تنظيم حياتهم وعلاقاتهم مع الآخرين.
-
- الحضارة بمعناها العام تقدم ونمو، وليست الحضارة مجرد تقدم تكنولوجي.
- بل هو رفع عقلي للإيمان والقيم الإنسانية لخير الإنسان وسعادته.
- والحضارة تعني التحضر والتحضر، أو بالمعنى العام الحضاري.
إقرأ أيضاً: ما هو مفهوم الحضارة الإسلامية وأصولها
نظريات الحضارة
اختلف الفلاسفة والعلماء والمفكرون في وضع تعريف واحد للحضارة، كما اختلفوا في نظريات الحضارة.
نظريات البيئة
يعود الأمر إلى الفلاسفة اليونانيين الذين قالوا إن البيئة تؤثر في تكوين المظهر العقلي والجسدي للإنسان.
من خلال السلوك والعمل والغذاء والنشاط والمظهر واللون والمظهر.
النظرية الدينية
إنها نظرية تعود إلى حكماء الصين والهند وقد تبناها مفكرون آخرون في العصر الحديث.
يقولون أن الدين هو العامل الأساسي في بناء الحضارات.
بدني النظريات
إنها إحدى النظريات التي تجمع بين المادية والديالكتيك، وبين المادية التاريخية والنظرية الاقتصادية.
لأن الاقتصاد هو الأساس الأساسي الذي يقوم عليه الهيكل الاجتماعي.
نظرية الجنس
- إنها نظرية لها جذورها في الإغريق والرومان والصين والهند وتجد أن هناك جنسًا بشريًا محددًا.
- لديها خصائص فطرية وفطرية تفضل عرقًا آخر لأنها قادرة على خلق حضارة.
- حققت هذه النظرية انبعاثًا قويًا، خاصة أثناء صعود الاستعمار، وتحظى بدعم خاص على المستوى السياسي والفكري.
نظرية النداء والاستجابة
- إنها ملك للمؤرخ “أرنولد توومبي” الذي حلل ودرس إحدى وعشرين حضارة درسها في دراسة شاملة ومقارنة.
- وخلص إلى أن حركة التاريخ لا تحددها البيئة الجغرافية أو الأجناس، بل هي موقف جماعي.
- التحديات المناسبة ونوع الاستجابة أو الاستجابة لها.
مفهوم الحضارة عند ابن خلدون
- الحضارة عند ابن خلدون ظاهرة اجتماعية وتاريخية تمثل إتقان الرفاهية والبحث عن أحوالها وقيمة الحرف.
- ما يزين أجداده، وكل فنه مهيأ للمطبخ، والملابس، والفرش، والأطباق، ولجميع أحوال المنزل.
- يقول هذا الإنجاز للنمو الثقافي المحلي والشخصي المطلق لجماعة ابن خلدون: الحضارة هي هدف التمدين.
- ونهاية حياته وأن هذا هو المؤذن له فساد الحضارة هو نهاية العمران.
- وكما يقولها ابن خلدون تارة في حالة، وأخرى في الحضارة وأخرى في البناء، والسبب في ذلك عدم الدقة في استخدام مصطلح الحضارة.
- بسبب فارق التوقيت بين الحضارات.
- الحضارة حسب ابن خلدون هي تعاقب الأمم على ثلاث مراحل.
- يقول ابن خلدون: إن كل بني البدو والحضارة والملك والسوق عصر ملموس.
- أيضا، فرد واحد من المكونات هو العمر الحساس.
- يصبح مفهوم ابن خلدون عن الحضارة أكثر وضوحًا إذا تتبعنا نظريته عن الحضارة أو عصور الحضارة.
- وهو المؤرخ الوحيد الذي درس الحضارة وكشف عن مراحلها الثلاث وعرف الصراع بين البدو والحضارة.
- كان أول من قال إن مسار التاريخ هو حلقة لا نهاية لها من البدو إلى الحضارة، والحضارة هي مرحلة في تطور البدو.
عصر الحضارة عند ابن خلدون
المرحلة الأولى
- هذه هي مرحلة بناء الدولة وتشكيلها، مرحلة الولادة وتوليد هذه المرحلة.
- لديه خصائص تجعله مؤهلاً وقادراً على إنشاء الدولة والدفاع عنها.
- ويمثلها البدو الذين يعيشون في الصحاري، والمروج في الجبال، والتتار في السهول، وهم لا يخضعون للقوانين المدنية.
- يسترشدون فقط بعاداتهم وتقاليدهم واحتياجاتهم.
المرحلة الثانية
- وتعتبر هذه المرحلة مرحلة قوة وازدهار تصل فيها الحضارة إلى ذروتها وأعلى درجاتها وقوتها.
- هذه مرحلة من الاستقرار والسيطرة على الصناعة والعلوم، والجيل في هذه المرحلة ينعم بالازدهار الاقتصادي.
- وتوسع المدن وتعقيدها، والتحول من البداوة إلى الحضارة ومن الاغتسال إلى الترف.
قد تكون مهتمًا بـ: ما هو مفهوم الحضارة الإسلامية ومصادرها
المستوى الثالث
- هذه هي مرحلة الضعف والانحطاط، ثم النهاية والانقراض، ففي هذه المرحلة يسود الضعف على الدولة والشعب.
- إنهم يميلون إلى الانغماس في الفخامة والراحة في المتعة والإسراف والشهوة.
- وأوكلوا أمر الدفاع إلى وليهم وحراسة حراسهم وألقوا أسلحتهم بأنفسهم.
عوامل انحدار الحضارة عند ابن خلدون
متوتر
- وهناك عصبية رئيسية توحدهم بصلات القرابة والنسب، وهي عصبية قوية، ويحدث هذا في بداية تكوين الدولة وبعد استقرارها.
- وعند الانتقال من مرحلة التأسيس إلى مرحلة الحضارة، تبدأ علاقة ذلك التوتر بالضعف والتفكك بسبب الترف والقمع.
- أما العصبية البسيطة فهي شديدة بعد الموت وتتكون من أقرب حاشية الحاكم وأنصاره.
- تعتبرهم الدولة وقائدها متوترين.
تميز الملك
الخلوة بالملك والمجد، وعدم أخذ النصيحة، مما يدفعه إلى الكبرياء والاستياء، فيرفض مشاركة توتره مع أي شخص، وخاصة الناس، فيبعدهم عن مملكته.
يأخذهم ويقتلهم ويهينهم ويسرقهم، حتى يصبحوا أعداء له، ويبدأ الحاكم في المعاناة أكثر مما كان في بداية بناء مملكته.
أنظر أيضا: معنى الحضارة المصرية القديمة
وأخيرًا، عامل التدهور الاقتصادي بسبب الترف الكبير الذي يزيد من قوة الدولة ويسبب انهيارها.
ثم تأتي حضارة أخرى أقوى منها والتاريخ يعيد نفسه ونأمل أن تكون قد استفدت منها كثيرًا ومن الواضح أنك تقوم بعمل جيد حتى الآن.