قصيدة: لا يحمل الحقد من تعلو به الرتب

الآية: لا يبغض المرتفعين في الرتب. يعتبر الشعر الجاهلي أكثر الشعر بلاغة وأفضلها في التاريخ العربي، وكذلك الشعراء الجاهليون.

الشعراء البدايات في كل عصور الأدب العربي، ومن شعراء العصر الجاهلي تميز كثير منهم.

لذلك سنتحدث في هذا المقال عن قصيدة: الكراهية لا تستحوذ على من يتفوق على المراتب، وهذا لعنتاري أحد فحول الشعر العربي.

تعريف عام للشاعر عنتر بن شداد العبسي

في مناقشتنا لترجمة الشاعر عنتر بن شداد نذكر النقاط التالية:

• ولد الشاعر عنترة بن شداد العبسي عام 525 م.
  • في منطقة الجوة على أرض المملكة العربية السعودية حيث يطلق عليها اليوم (القاسم).
• يعتبر الشاعر عنترة من فحول الشعر العربي حيث له العديد من القصائد.
  • الذي ظل خالدا عبر العصور ومنها تعليقه الشهير الذي يبدأ (هل ترك الشعراء الموتى).
• ولدت عنترة لأم كانت جارية لشدد، أحد أسياد قبيلة عبس، ولم يتعرف شداد على عنترة باعتباره ابنه.
  • إلى أن هوجمتهم إحدى القبائل ذات يوم، لم يندفع عنترة للدفاع عن القبيلة حتى قال له شداد: “أنت حر”.
  • ثم ذهب عنترة للقتال وانتصروا بشجاعة عنترة وبعد ذلك تحرر عنترة واعترف شداد أن عنتارا ابنه.
• تميزت عنترة بالقوة والشجاعة والبسالة والفطرة والأخلاق الحميدة والفروسية.
• كان عنتارا عابسًا وقطبًا.
  • ومع ذلك، فقد شعر بشعور دقيق في لغته.
• أحب ابنة عمه عبلة وكثيرا ما ذكرها في قصائده.
  • تذكر كتب التاريخ أنه لم يتزوجها رغم حبه الكبير لها.
• كان لعنترة عدة ألقاب منها (أبو المعايش، أبي أوفة، أبي الفافارس، الفلحة).
• توفي عنترة بن شداد العبسي عام 608 م.
  • في سن الثالثة والثمانين، ترك وراءه عددًا كبيرًا من القصائد الخالدة.

شاهدي أيضاً: آية المتنبي بحسب مصير أصحاب الهمم، ستأتي الوصية

الآية: الكراهية لا تتسامح مع من يقف في الرتب

هذه من اقوى قصائد الشاعر عنتاري وهي من بحر بسيط وهنا نصها:

من يرتفع ليس له ضغينة * والغضب لا يصل إلى أعلى مرتبة في طبيعته.

وكل من كان عبدا للناس لا يجادلهم * عند تجفيفه ويشبع عند توبيخهم

كنت أعتني بجمالهم * واليوم أحمي المدافعين عنهم كلما عانوا

في سبيل الله، اقلب بني عبس، فهم يأتون * من النبلاء الذين يمكن أن ينحدروا من العرب.

إذا ألقوا باللوم على سوادتي، فهذا هو عرقي * في يوم المعركة، عندما فاتني السباق

إذا كنت تعلم يا نعمان أن يدي * قصيرة بالنسبة لك، فإن الأيام ستدور.

سوف تتلف الثعابين، حتى لو لم تلمسها * عند إدارة أنيابها.

تعرف اليوم يا نعمان أي فتى سيلتقي بأخيك المخدوع بعصبية.

الصبي الذي يقاتل بابتسامة ينحني ويتحول الرمح إلى اللون الأحمر

إذا كان شديدًا، فسوف تتدفق خفافيشه * وسيضيء الهواء، وستمزق الستائر أمامه.

وتشهد لي الخيول أني أوقفهم، والضربة مثل شرارات النار،

إذا قابلت العدو في يوم المعركة، فستترك عصابته المتغطرسة ينهبونه

لي أرواح، والطيور لحوم، وعظام الوحوش، وخيول مفترسة.

الله ليس ببعيد عن عيون الطاغية

لا يوجد أسود، لكن ليس لديهم تكفير عن الذنب سوى القرون والعصي الهندية

يتم مهاجمتهم من قبل المحتالين المخفيين * مثل المرتزقة مع القباب حول أعناقهم

ما زلت أرمي صدر الخيول وهي تجري * بسكين، حتى هدير السرج واللب

الأعمى، إذا كان في جفونهم، يرون * والبكم، إذا كان في أفواههم، يتكلمون

وسقي يوم الخيل يشهد عني * والضرب والطعنات والجروح والحظائر والكتب

اقرأ أيضًا: قصيدة مصطفى الجزار: أوقف دموعك وابتعد يا عنترة

شرح كلام القصيدة: الكراهية لا تحتجز من يقف في الصفوف

فيما يلي شرح لبعض مفردات القصيدة:

• الخيمة: هذا هو الشيء أو المكان الذي يجب على الإنسان حمايته.
  • استخدم العرب اسم هيما للإشارة إلى الوطن الذي كان من المفترض أن يحموا ويدافعوا عنه.
• النكبة: نكبة أو كارثة، إذ يقال إن الزمان أصابته مصيبة، أي أن مصيبة حلت به.
  • كما يقول العرب: “أن يمزقوا شيئاً” أي أن يكون حاداً ومنفصل عنه.
• المخرج: قبل أن نفهم المعنى الحقيقي لهذه الكلمة، نحتاج إلى معرفة معنى الفعل.
  • يقولون أن اللبن كان يتدفق بغزارة والسماء تحولت مما يعني أنها كانت تمطر بغزارة.
    • وبعد ذلك يكون معنى ما يقوله العرب: “بارك الله فيك”، أي. والله اكرم معك ومع صفاتك الحسنة.
• النسل: هو ولد ونسل، ويقول العرب في المعجم أن نسل الولد ذريته، أي أنه ينجبه.
• العكارم: صيغة الجمع لكلمة أكرم ومعانيها أكرم هو شخص شريف، وأهل طيبون، وأبوين.
  • ونقيض أكرم حقير، وهو الإنسان المصاب بنسبه، ولا يعتد بأصله.
• معكوس: هذه الكلمة تعني التغيير والتغيير الجذري.
  • إما للأفضل أو للأسوأ.
• العتاب: يتغير معنى هذه الكلمة حسب حركة حرف التاء. إذا كان التاء مفتوحًا، فهذا يعني ذلك.
  • وإذا تحطمت، فهذا يعني الدمار.
  • وقد ورد في القصيدة بمعنى الإبادة والدمار.
• الولد: يستخدم العرب كلمة ولد للإشارة إلى الشاب البالغ أو ما دونه.
  • ولكن بهذه الكلمة، عنت عنت شخصًا شجاعًا وشجاعًا يتمتع بالفروسية.
• العصب: جماعة الإنسان أهله ولا سيما أقاربه.
  • يستخدم العرب كلمة “عصبة” للإشارة إلى مجموعة من الناس تتراوح أعمارهم بين العاشرة والأربعين سنة.
• الفرقة: أي عودة من الحرب تمشي بفخر.
• المصبوغ: يعني مصبوغاً بالحناء، أي لون الدم.

شرح الآية: الكراهية لا تتسامح مع من يقف في الصفوف

فيما يلي شرح لبعض آيات القصيدة:

• البيت الأول: افتتح عنتارا قصيدته ببيت الحكمة.
  • يقول أن الرجل الطويل لا يعرف الكراهية كطريقة لقلبه.
  • وكذلك من يريد بلوغ أعلى المراتب بين الرجال فعليه أن يبتعد عن الغضب.
• البيت الثاني: كما يواصل الشاعر حكمته في البيت الثاني حيث يقول أن العبد يجب أن يذل أمام سادة قومه.
  • يتبعهم في أفعالهم ويهدئهم دائمًا عندما يلومونه، حتى عندما يكون على حق.
• البيت الثالث: في هذا المنزل يبدأ الشاعر في الشعور بالفخر بنفسه، إذ يقول إنه مجرد عبد يرعى مواشي القبيلة.
  • لكن بعد أن استعاد حريته، أصبح من أقوى فرسان القبيلة، حيث دافع عنها ودافع عن أرضها عند الهجوم عليها.
• البيت الرابع: يفخر الشاعر بقبيلة عبس في هذا البيت.
  • حيث يقول: إن الله خيرهم وأعطاهم، وهم أقدم العرب في النسب.
• البيت الخامس: يقول الشاعر في هذا البيت: من جعل لون بشرته أسود.
  • دعه يعرف أن سواده هو سلالته القديمة في المعركة، عندما يفخر الفرسان بنسبهم.
• البيت السادس: عنترة النعمان بن المنذر مهددة بهذا البيت.
  • ويقول له: “لا تنعم بالسلام طويلاً يا نعمان لأن الوضع تغير وتغيرت الأيام وأصبح من السهل الوصول إليك”.
• البيت السابع: يتابع حديثه إلى النعمان ويقول له: نعمان سيعلم أخوك أي فارس و كوماندوز سيلقيان في الحرب، فلا تنخدع بفخره على أهله وعشيرته. “
• البيت الثامن: ستعرف عندما تقاتل أنني رجل لا يخيفني في خضم المعركة.
  • اقتحمت الصفوف بابتسامة لا أخشى الموت، وسرت بفخر وأتساءل متى كان رمحي ملطخًا بالدماء.

انظر من هنا: شرح آية برد البصيري

فنلاحظ أن الآية: لا تكرهوا المرتفعين من أروع ما قاله عنترة بن شداد لأنها تجمع بين الحكمة البليغة.

والاعتزاز بنفسه، والاعتزاز بالأسرة، لأنه استخدم كلمات بليغة وأسلوب مميز في صياغته.