هل يجوز الجمع بين الرحلة التي تستغرق أسبوعين وتقصيرها، وكثيرًا ما يُسألون عن قواعد الصلاة واستعمال الرخص وما هي حدود الشريعة التي يشرحها لنا العلماء والمختصون. السفر لمدة أسبوعين !؟
أحكام السفر وتعريفها
أولاً، يجب تحديد مصطلح السفر في الإسلام حتى لا نشك في الأحكام الشرعية، ونلخصها في النقاط التالية:
- يعني السفر لغوياً: عملية خروج الشخص من أرضه وإقامته للذهاب إلى مكان آخر يبعد عن أرضه بأكثر من أربع درجات، وهو ما يقارب (88 كم).
- أما عن التعريف الاصطلاحي للرحلة: فهي المسافة المعتادة سيرًا على الأقدام أثناء النهار والليل للمشاة والإبل، والتي تساوي تقريبًا (83 كم) تقريبًا لأن هذه المسافة تعتبر رحلة بالعرف وليس أقل. من ذلك وفقا لغالبية العلماء.
- وفقًا لمعظم العلماء، من الجائز أيضًا التقليل والحزم في الوقت الذي تشرع فيه في رحلة، وتذكر أن النية يجب أن تكون لمدة أربعة أيام أو أقل.
- وقبل الاحتجاج بالنية، يجب على المسافر السفر للطاعة، كالحفاظ على القرابة، أو الحج، أو العمرة، أو إذا كانت رحلة مباحة بحثا عن الرزق، ونحو ذلك.
- عندما يغادر المسافر بلده، تبدأ رخصته من تلك اللحظة.
ولا تفوت قراءة مقالنا في الموضوع: هل يجوز الجمع بين الرحلة واختصارها بأكثر من ثلاثة أيام؟
ما هي صلاة المسافر؟
دعونا أولاً نكتشف أنه لا يجوز للمسلم أن يجهل صلاة المسافر وأحكامها بشكل عام في النقاط التالية:
- تعريف صلاة المسافر لغوي واصطلاحي: هي صلاة تؤدى بأحكام خاصة أثناء الرحلة، وفي الفقه الإسلامي تتميز صلاة المسافر بخصائص أهل الرخص (العذر)، باعتبار المسافر من بين هم.
- لقد أمرنا ديننا الإسلامي بأداء صلاة الفريضة وفقًا لوصف وقواعد خاصة، مما قلل الصلاة الرباعية من 4 إلى وحدتين.
- وديننا سهل لأنه سمح لنا برحلة صلاة الجمع بين صلاتي (الدور والعصر) وصلواتي (المغرب والعشاء) في نفس الوقت.
ما هو مفهوم الإنقباض والإتحاد في الصلاة؟
بالتفصيل مع تعريف مصطلح الانقباض والجمع في الصلاة، سنتعلم من المعلومات عنه في النقاط التالية:
- قصر الصلاة في السفر من السنن المؤكدة في حالات الخوف والأمن.
- التعريف: تخفيض الصلوات الأربع وهي الظهر والعصر والعشاء من 4 إلى وحدتين.
- مفهوم الجمع بين الصلاتين: يجب على المسافر الجمع بين صلاتي الظهر والعصر (قبل وقت الظهر وقبل وقت العصر) (أو الجمع بين الصلاتين مع تأخير تأخير وجوب الظهر من وقته وتعويضه بفرض صلاة العصر أثناءه). العصر) وهو نفس الشيء في المغرب والعشاء.
- ولا يجوز الجمع بينهما في صلاة الفجر مهما كانت الأحوال.
لا تتردد في زيارة مقالنا: هل يجوز الجمع بين الصلاة وقصرها بعد العودة من السفر؟
هل يجوز الجمع بين الرحلة وتقصيرها بأسبوعين؟
وننظر هنا في إجابة الإمام ابن باز على سؤال: هل يجوز الجمع بين الصلاة وقصرها في سفر أسبوعين !؟ يقول:
- يجوز للمسافر في طريقه من مكان عمله إلى الأرض، فيجوز له الجمع بين الصلاتين.
- ولا حرج في صلاة الركعتين، خاصة إذا قصر، فمن السنة تقصير الطريق.
- (الظهر ركعتان) (العصر ركعتان) (العشاء ركعتان) لا بأس بهذا، فهو جائز.
- يجوز للمسافر الانضمام إلى الصلاة إذا كان في الطريق ولم ينزل، فالأولى الجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء.
- إذا سافر من أرضه قبل أن تزول الشمس أوجها، فيسمح له بأداء صلاة الظهر مع شاي العصر.
- وكذلك إذا سافر من أرضه قبل غروب الشمس جاز له أن يصلي المغرب مع العشاء مؤجل الجمع.
- أما إذا سافر بعد الزوال أو بعد غروب الشمس انضم إلى الجمع السابق، فيصلي بعد صلاة الظهر بصلاة الظهر وصلاة المغرب بجمع الغروب إذا خرج من أرضه بعد أن غادر بلده.
- أما في حال تواجده في أرضه، وعندما وصل إلى مكان عائلته، فالأمر يتعلق بذلك، فإذا كان مكان عائلته وأرضه هو محل إقامته، وعندما ينتهي من عمله، رجع إليه ولم يقصر، فإذا أتى أهله صلى أربع ركعات ولم يجمعهم.
- وأخيرًا إذا اختار أن يبقى مع أهله أكثر من أربعة أيام، فإنه يصلي أربع ركعات ولا يجمع، وهذا ما يجب عمله، وهذا ما يلتزم به أكثر العلماء، والله. هو حارس النجاح.
أقوال أهل العلم بقبول الجمع والاختزال
وهنا نتعرف على بعض أقوال بعض العلماء والمذاهب التالية في جواز الجمع بين الصلاة وقصرها أثناء السفر لمدة أسبوعين:
- وأشهر مذهب الإمام أبو حنيفة هو مذهب الإمام أبو حنيفة وهو أبسطها إذ يرى شرعية القصر في وجود المسافر.
- نوى المكوث في سفره خمسة عشر يوما فأقل، وإن نوى البقاء أطول فلا يجوز تقصيرها.
- (من نوى الإقامة أكثر من خمسة عشر يوماً فلا يجوز له أن يقصر ولو يوماً واحداً).
- قال الإمام ابن القيم رحمه الله: يجوز للمسافر القصر أثناء سفره مهما كان طول تلك الرحلة.
- حتى أخذ هذه الرحلة كموطن، وهو الأرجح.
- قال الإمام الشافعي والإمام مالك: إذا نوى المسافر أكثر من أربعة أيام يكملها، وإذا نيته عدم الإقامة فعليه أن يقصرها.
- قال سعد بن المصعب رحمه الله: إذا أديت أربع صلوات صلِّ أربعًا (هكذا قال أبو حنيفة).
- قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن المسافر يقصر إقامته إذا لم يحصل على سكن، ولو مضى عليه سنين.
اقرأ أيضًا: هل يجوز للمسافر الجمع والاختصار أكثر من 3 أيام؟
وفي الختام نقدم لكم أشهر أقوال العلماء والمذاهب مع شواهدهم في الأسئلة التي سئلت هل يجوز الجمع وتقصير الرحلة بأسبوعين أم لا.