من هو ابن القيم الجوزية اهلا بكم زوار موقعنا الكرام. إسهامات ابن القيم الجوزية في المكتبة الإسلامية واسعة وتتعلق بشكل خاص بتعليقات القرآن وفهم وتحليل الحديث النبوي، وقد ألف ما يقرب من مائة كتاب، منها: تهذيب سنن أبي داود، روضة المهيب وغيرهم.
ومحادثتنا اليوم ستكون عن هذا العالم العظيم، فتابعوا المقال على الموقع لتعرفوا من هو ابن القيم الجوزية.
التعريف بابن القيم الجوزية
شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب الزري الدمشقي الحنبلي (29 يناير 1292 م – 15 سبتمبر 1350 م / 691 م – 751 م إلخ).
يُعرف باسم ابن القيم الجوزية، ابن مدير مدرسة الجوزية، أو بتقدير الإمام ابن القيم في التقليد السني.
كان من أهم العناصر الإسلامية في العصور الوسطى، وكان ابن القيم فقيها ورجل دين وكاتبًا روحيًا.
وينتمي ابن القيم إلى المذهب الحنبلي للفقه السني، ويعتبر فيه “من أهم المفكرين”. يُذكر اليوم ابن القيم على أنه أول تلميذ للعالم السني ابن تيمية في القرن الرابع عشر.
من سجن معه عام 1326 م لمخالفته التقاليد الراسخة أثناء سجن ابن تيمية الشهير في قلعة دمشق.
والد ابن القيم متواضع الأصل، وكان ناظرًا (وصيًا) لمدرسة الجوزية، وهي أيضًا محكمة قاضي الحنبلي بدمشق.
خلال هذه الفترة الزمنية أصبح ابن القيم عالمًا غزير الإنتاج كتب مجموعة غنية من الأعمال “العقائدية والأدبية”.
ونتيجة لذلك، كان العديد من العلماء المسلمين المهمين في العصر المملوكي من بين طلاب ابن القيم، أو على الأقل تأثروا به كثيرًا.
هؤلاء هم: المؤرخ الشافعي ابن قصير (ت ١٣٧٣ م / ٧٧٤ هـ)، عالم الحديث الحنبلي ابن رجب (ت ١٣٩٧ م / ٧٩٥ هـ).
وكذلك الشافعي العلامة ابن حجر العسقلاني (ت 1449 م / 852 هـ)، وحالياً.
أصبح اسم ابن القيم اسمًا مثيرًا للجدل في بعض البلدان والأماكن في العالم الإسلامي.
وانظر أيضاً: أقوال ابن القيم في الحب والأخلاق
معلمي ابن القيم الجوزية
المعلم الرئيسي لابن القيم هو العلامة ابن تيمية، وقد التقى ابن القيم ابن تيمية لأول مرة في سن 21.
لقد أمضى بقية حياته يتعلم منه، ونتيجة لهذا الاتحاد شارك أستاذه رأيه في معظم الأمور.
سجن ابن القيم الجوزية
سُجن ابن القيم مع أستاذه ابن تيمية من عام 1326 إلى 1328 م، حيث توفي ابن القيم وأفرج عن ابن القيم.
وبحسب المؤرخ تقي الدين المقريزي، أدى إلى اعتقاله سببان: الأول كان خطبة ابن القيم في القدس، التي أدان فيها زيارة الأضرحة المقدسة.
ومنها قبر النبي – صلى الله عليه وسلم – في المدينة المنورة، والآخر متفق مع رأي ابن تيمية في مسألة الطلاق، وهو ما يخالف رأي جمهور علماء دمشق.
حملة سجن ابن القيم قادها العلماء الشافعيون والمالكيون، وانضم إليهم أيضًا القضاة الحنبلي والحنفي.
أثناء وجوده في السجن، كان ابن القيم مشغولاً بالقرآن، ووفقاً لابن رجب، كان ابن القيم يقضي معظم وقته في السجن:
بينما كانت النتيجة المباشرة لانخراطه في القرآن أثناء وجوده في السجن سلسلة من التجارب الصوفية (التي وصفها بالدوق، التجربة المباشرة للأسرار الإلهية، والمجد، النشوة الناتجة عن لقاء مباشر مع الإلهي. واقع).
فقه ابن القيم الجوزية
ابن القيم “صاغ نظريات استدلالية” جعلت القضاة “أقل اعتمادًا على الشهادة الشفوية من أي وقت مضى”.
على سبيل المثال، يمكننا الاستشهاد بإثبات أبوة الطفل من قبل الخبراء الذين يفحصون وجوه “الطفل ووالده المزعوم بحثًا عن أوجه التشابه”.
وكان الآخر في تحديد الإعاقة، عندما تطلب المرأة الطلاق بسبب عجز الزوج ويستأنف الزوج في المحكمة.
ويمكن للقاضي أن يأخذ عينة من السائل المنوي للزوج، وبحسب ابن القيم فإن “النطفة الحقيقية هي التي تترك ترسبًا أبيض عند الغليان”.
عند استجواب المتهمين، اعتقد ابن القيم أن الشهادة يمكن أن يحجبها المشتبه بهم إذا كانت “سيئة السمعة”.
كان هذا على عكس معظم الفقهاء المسلمين الذين اعترفوا دائمًا بأن “الجناة المزعومين لهم الحق في التزام الصمت عند اتهامهم”.
يقول المحامي والكاتب صدقات قادري: “تاريخيًا، كان التعذيب محظورًا في الفقه الإسلامي”.
إلا أن ابن القيم يعتقد أن “النبي محمد والخلفاء الصالحين وغيرهم من الصحابة” أيد موقفه.
معارضة ابن القيم الجوزية للتنجيم والكيمياء
عارض ابن القيم الجوزية الخيمياء والعرافة بجميع أنواعها، لكنه عارض علم التنجيم بشكل خاص.
الذين تجرأ ممارسوه “على الاعتقاد بأنهم يستطيعون معرفة الأسرار المحبوسة في أسرار حكمة الله العليا والشاملة”.
في الواقع، أولئك الذين اعتقدوا أن الشخصيات والأحداث البشرية تأثرت بالأجرام السماوية.
كانوا “أكثر الناس جهلًا، والأكثر عرضة للخطأ، والأبعد عن البشر … أجهل الرجال بأرواحهم وبخالقهم”.
في كتابه “مفتاح بيت السعادة”، إضافة إلى إدانة المنجمين بأنهم أشرس من الكفار.
عندما يستخدم الحجج التجريبية لدحض ممارسات الخيمياء وعلم التنجيم والنظريات ذات الصلة مثل عرافة المعادن وتحويلها، على سبيل المثال، الحجة:
وإذا أجبت بصفتك منجمين أنه بسبب هذا البعد والصغر فإن تأثيرهم ضئيل، فلماذا تؤكد تأثيرًا كبيرًا على أصغر جرم سماوي؟
عطارد أيضا؟ لماذا له تأثير على الرأس والذيل، وهما نقطتان وهميتان (عقدتان تصاعديتان وتنازليتان).
تابع أيضا: أقوال ابن القيم، أجمل الأقوال والحكم
حقيقة الصوفية ابن القيم الجوزية
على الرغم من أن ابن القيم يوصف أحيانًا اليوم بأنه عدو صريح للتصوف الإسلامي، فمن المعروف تاريخيًا أنه كان لديه “اهتمام كبير بالصوفية”.
والذي نتج عن تعرضه المكثف لهذه الممارسة، بالنظر إلى الدور الأساسي للصوفية في الإسلام السني والحياة في ذلك الوقت.
بعض أعماله الرئيسية، مثل طريق الهجرتين، مفتاح دار السعد، “مكرسة بالكامل تقريبًا للموضوعات الصوفية”.
ومع ذلك، هناك إشارات إلى ذلك، بما في ذلك في مثل هذه الأعمال المؤثرة من الإخلاص الروحي مثل الوهاب الطيب.
هذه رسالة مهمة للغاية توضح بالتفصيل أهمية ممارسة الذكر وأعماله الموقرة.
ومع ذلك، فمن الصحيح أيضًا أن ابن القيم شارك بعضًا من مشاعر أستاذه ابن تيمية الأكثر سلبية حول ما اعتبره تجاوزات للممارسات الصوفية.
على سبيل المثال، شعر أن التأثير الواسع والقوي لأفعال ابن عربي، والتي بدأت تمارسها على العالم السني بأسره، أدت إلى أخطاء في العقيدة.
ونتيجة لذلك، رفض مفهوم ابن عربي عن وحدة الوجود وعارضه.
علاوة على ذلك، اكتسبت بعض أشكال الصوفية الأكثر تطرفاً شعبية خاصة في المركز الإسلامي الجديد.
وفاة ابن القيم الجوزية
توفي ابن القيم الجوزية في مدينة دمشق عن عمر يناهز الستين (60) سنة ليلة رجب 13751 هـ (15 سبتمبر 1350 م) ودفن مع والده في باب. – مقبرة ساجر.
اخترنا لك: وصف ابن القيم في الجنة والنار
وهذه لمحة عامة عن ابن القيم الجوزية. كان القيم يحظى باحترام عدد من العلماء أثناء حياته وبعده. وذكر ابن كثير عن ابن القيم: “كان أرحم الناس”. وتابع: “لم يحسد أحدًا ولم يضر أحداً، ولم يستنكر أحدًا ولم يكره أحدًا … أعرف في هذا العالم من زماننا رجلاً أكثر تفرغًا لأعمال الإخلاص”.