إن مفهوم العقل في الفقه الإسلامي يسعى إليه كثير من الناس لأن هذا المصطلح من أكثر المصطلحات المألوفة التي يواجهها كل طالب في الفقه والشريعة، سواء كان بمفرده أو في جامعة، مهتمًا بتدريس المادة.
وقد تناول الفقهاء تعريف هذا المفهوم بالتفصيل، وما قالوا عنه على موقع جديد اليوم.
مفهوم العقل في الفقه الإسلامي
ويرى علماء الفقه وأصول الدين أن لهذا المفهوم تعريفًا محددًا يتفقون عليه جميعًا، وهذا التعريف مقدم في:
- من خلال قراءتنا لأقوال الفقهاء حول هذا المفهوم، يتضح أن السبب يصف شيئًا ما، وأن الشيء الموصوف هو المسار الذي نسلكه نحن كمسلمين للوصول إلى حل قانوني يجب أن نتبعه طوال الوقت. حياتنا.
- وطريقة معرفة الحكم شرعية ملزمة بغير تأثير ولا يوقف الحكم فيها كما قال جميع العلماء في هذا الموضوع.
- كما نجد أن التعريف الحرفي للمصطلح بين الأصوليين هو أن العقل يتكون من “حساب واضح ومنضبط لما تظهره الأدلة الإشاعية لتأسيس حكم قانوني”.
انظر أيضاً: دراسة الفقه وأصوله
الوصف الذي يظهر في تعريف السبب
هناك وصف بسيط لما يقوله العلماء عن الوصف الضمني الوارد في تعريف السبب في الفقه، وهذا الوصف كالتالي:
- الوصف الواضح يعني أي شيء معروف، أي غير معروف، حتى نتمكن من رؤيته، ولا يمكن إخفاؤه عن عامة الناس الذين يعرفونه.
- وشرح العلماء هذا المفهوم على أنه حقيقة علمية تفسر وصف الشمس التي يختفي قرصها تمامًا تحت الأفق.
الانضباط البصري والأدلة السمعية في مفهوم العقل
لقد ذكر علماء الفقه الإسلامي أدلة منضبطة وسليمة في تحديدهم للتعريف الحرفي للقضية في الفقه الإسلامي، وهم:
- التأديب الظاهر: ما لا يختلف عن من يعلمه يعتبر واحداً في كل الأحوال.
- وقال العلماء إن أفضل مثال على ذلك هو الغياب التام للقرص الشمسي وراء الأفق، وهي حقيقة كونية أيضًا.
- الدليل الصوتي: هو كل من الخطب الشرعية الواردة في القرآن الكريم أو الواردة في الحديث النبوي الشريف.
- ومثال ذلك قول الرسول – صلى الله عليه وسلم -: “إذا غربت الشمس من هنا وجاء الليل من هنا فقد أفطر الصائم”.
شرح معرف الجملة لأمر قانوني
وقد وردت هذه الجملة في التعريف الحرفي للسبب في الفقه الإسلامي وبيانها على النحو التالي:
- هذا السبب هو العلامة التي من خلالها نعرف الأحكام الشرعية التي نريد أن نتبعها في حياتنا.
- منذ ظهور هلال رمضان هو سبب البدء في أداء المناسك المختلفة المتعلقة بهذا الشهر، لأن وجود الهلال أصبح علامة على حكم شرعي يتعلق بهذا الشهر الكريم.
اقرأ أيضاً: تعريف الشركات في الفقه الإسلامي وأحكامه
أنواع السبب حسب القيمة
قسم علماء الفقه الإسلامي العقل في الفقه حسب الموضوع الذي يتناوله إلى قسمين هما:
السببية الزمنية في الفقه
ويعتبر هذا التعريف أول تعريف ذكره العلماء وهو:
- وهذا يعتبر سببًا لعدم معرفتنا الحكمة من استخدامنا لإيجاد حكم شرعي ملزم يتبعه.
- وقد قال العلماء: إن الأمر أشبه بمعرفة خروج الشمس من وسط السماء، وبالتالي علمنا بوجوب صلاة الظهر.
- فنجد أن الوصف الواضح والمنضبط هو رؤيتنا للشمس في وسط السماء، والسبب الزمني المرتبط بالقرار المأذون هو أننا نعلم أن هذا الوقت هو الوقت المحدد للصلاة.
- والدليل الصوتي موجود في الآية الكريمة: “أقيموا الصلاة عند غروب الشمس”. قال العلماء لهذا السبب لا نعرف الحكمة من معرفتنا به، لذلك سميت بوقتي.
السبب الأخلاقي في الفقه
وهذا هو التعريف الثاني للعقل في الفقه الإسلامي، كما ذكره الفقهاء، وتعريفه على النحو التالي:
- ولهذا السبب يمكننا معرفة الحكمة من معرفتنا به وحكمة استنتاجاتنا حول الحكم الشرعي الذي أصدره.
- كما ذكر العلماء مثال السكر من الخمر لأنه وصف واضح وبهذا الوصف تمكنا من معرفة السبب الأخلاقي للولاية القانونية وهو التحريم المطلق لاستهلاك الكحول.
- والدليل على ذلك قول الرسول الكريم: “كل مسكر خمور، وكل مسكر حرام”.
أنواع الأسباب المتعلقة بدافع الضرائب
لقد قسم علماء الفقه والشريعة العقل في الفقه حسب علاقته بالمكلف وقدرة المكلف على التأثير عليه لعجزه إلى قسمين هما:
- وكجزء من النقاش حول مفهوم العقل في الفقه الإسلامي، نجد أن هناك سببًا يمكن للمكلف التأثير فيه بشكل واضح.
- وضرب العلماء مثال الرجل ببيع حيوانه، وأصبح البيع هو الأساس في شرعية نقل الحيوان المشتراه إلى المشتري، كما ذكروا أن القتل العمد هو أساس وجوب القصاص. .
- كما أن هناك سببًا خارجًا عن سيطرة دافع الضرائب، مثل غروب الشمس الذي يجبرنا على أداء صلاة المغرب.
- يعطون مثالاً آخر وهو الزواج المختلط الذي يجبرنا على توزيع الميراث بين عائلتين مختلفتين، والمثال الأخير وفاة شخص ونقل كل ممتلكاته إلى الورثة، وكلها أسباب: لا يمكننا التأثير.
عرض من هنا: ملخص كتاب تحديد النسل في الفقه الإسلامي
يعتبر مفهوم العقل في الفقه الإسلامي معقدًا وصعبًا بالنسبة لكثير من علماء الفقه الإسلامي، لذلك نعتقد أن الكثيرين مهتمون بإيجاد أي تفسير يمكن أن يبسط مفهومه، والذي كرس كثير من العلماء وقتهم وجهدهم لتحقيقه وتصنيفه فيه. أكثر من قسم.