البيان والتبيين باختصار pdf

البيان والشرح في كلمتين pdf، هذا الكتاب من تأليف أبي عثمان عمرو بن بحر الجاحظ الملقب أو المعروف باسم الجاحظ، وقد قدم في هذا الكتاب موضوعات متخصصة في البلاغة والبلاغة والشعر.

بيان وشرح بتنسيق pdf قصير

وجاء المركز الثاني في ترتيب أفضل كتب الجاحظ “كتاب البيان والتبين”، والمركز الأول “كتاب الحياة” الذي يحتوي على مقتطفات من الأعمال الأدبية.
والكتاب مثله مثل الخطب والقصائد والتعليقات والرسائل فريد من نوعه في موضوعات البلاغة والبلاغة الموجودة في خطب بعض العلماء المتواجدين في المكان الإسلامي.
كما أضاف هذا الكتاب العديد من النقاط التي بُنيت عليها الأسس العلمية للبلاغة العربية وفلسفة اللغة.
عمل الجاحظ في أكثر من جانب في كتابه “الهوية”، حيث لم يقم فقط بكتابة معلومات عن الحيوانات، مثل خصائصها ومزاجها، بل قام أيضًا بالبحث وجمع المعلومات المتعلقة بالكلسيمين.
والجيل والجوهر والأعراض والتكامل والزرادشتيون والعلمانية وغير ذلك.
ودليل المعنى أن الجاحظ عرف بالقول، وكان يقصد الإيضاح والوضوح، وقدم الجاحظ وصفًا رائعًا لكتابته في أول الجزء الثالث.
قال: هذا الله حفظك الجزء الثالث من البيان في البيان والشرح ونحوه بالأحاديث المخادعة ونحوها من عيون الخطب ومن الموصي بالفقر.
ومقتطفات، ومقاطع مختارة، وما هو مباح فيها من آيات الدراسة والأجوبة المختارة.

شاهدي أيضاً: قصة مؤلمة من عالم المخدرات وأسبابها وطرق الوقاية والعلاج

رأي القدماء في كتاب الشرح والتفسير

1- أبو هلال الحسن بن عبدالله العسكري

عندما يتعلق الأمر بالبلاغة فلا بد من الحديث عن أعظم وأشهر كتاب وهو كتاب البيان والتبين للكاتب الكبير أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ.
الكتاب مليء بالمعلومات المفيدة والفائدة الهائلة، لأنه يحتوي على أجزاء وفقرات وخطب وأخبار كثيرة لا تكفي الكلمات لوصف رونقها، بالإضافة إلى أسماء أعظم الخطباء والبلاغين.
بالإضافة إلى ذلك، ستجد في الكتاب قسمًا للبلاغة، تم اختيار نقاطه بعناية من أجل متعة القراءة، وذلك لروعة البلاغة والبلاغة التي كتبت بها كلمات الكتاب.

2- ابن راشد القيرواني

وبهذا الكتاب تجاوز الجاحظ عشرة أشخاص، مما جعل الناس يسمونه علامة زمانه، لأنه كرس جهوده ووقته لخلق هذا الكتاب، الذي يمثل أسطورة في علم البلاغة والتفسير.
على الرغم من الصعوبات التي واجهها والسلبية، إلا أنه كان مخلصًا لله ولم يستمع إلى أي شخص من حوله.

3- العلامة ابن خلدون

قال إنه بينما يذكر العلوم الأدبية نذكر اسم هذه الكتب الأربعة، كما علمنا مشايخنا في المجالس التربوية كتاب أدب الخطيب ابن قتيبة.
كتاب الكامل المبرد، كتاب البيان والتابين الجاحظ، كتاب الأمالي أبي علي الكالي.
في كل جزء من أجزاء الكتاب الثلاثة، قدم الجاحظ موضوعًا في البيان والشرح، بالإضافة إلى عدد من الأحاديث والخطب والمقاطع والردود والرسائل.
اتبع الجاحظ هذا النهج حتى لا يشعر القارئ بالملل أو الاشمئزاز من القراءة، بل يستمتع بالقراءة بسبب تنوع الموضوعات التي يناقشها الكتاب.
وقد برر هذه الحيلة بقوله إن المقياس في الكتاب هو أنه إذا استغرق مؤلفه وقتاً طويلاً حتى يداوي نشاط القارئ له ويقوده إلى المال بخداعه، فإنه يقوده من شيء إلى آخر.
ومن باب الى باب بعد عدم اخراجه من ذلك الفن ومن كتلة ذلك العلم.
هذه الأسباب هي تبرير الجاحظ في كل جزء كتبه، وقسمت أجزاء الكتاب إلى ثلاثة، الأول يتعلق بإيضاح المقصود بعلم البلاغة، وعدد أنواع الأقوال. منقسمون، وتحدث أيضا عن أخطاء في اللغة والبلاغة والبلاغة.
أما الجزء الثاني فقد اقتصر على موضوعي البلاغة والشعر، أما الجزء الثالث فقد دار حول تساؤلات عن أصل اللغة وقيمة الشعر.
واختار الجاحظ أن يذكر مقتطفات من أحاديث الأنبياء، وأشار في أجزائه الثلاثة إلى النساء المتفتحات، والعاطلات، ومحبي القراءة وناشريها، في هذا الشأن، ومن عندهم.

أنظر أيضا: مؤلف كتاب تضارب الفلاسفة؟

مقتطفات من كتاب التفسير والتفسير

الإخراج مما بني على الفعل الكلامي الأول.
وأشجع من رأيته في الخلف غير مرئي، بسبب خطأ الناس بالعيوب.
والقلم من لسانين والقلم ترك أثر واللسان أخشن.
إذا كان الحب أعمى عن الشر، فالكره أعمى عن الخير.
يتحدث الناس عما أخبروه بأعينهم، لذا فقد أعطوك فرصة للاستماع، وإذا رأيتهم لفترة من الوقت، فعليك التراجع.
وأثنوا على حجم الصوت وامتدحوا عرض الشفتين.
قيل لعبد الملك بن مروان: أسرع عليك الشيب فقال: كيف لا يعجل بي وأنا أعرض علي الناس كل جمعة مرة أو مرتين؟
بحث الرجل يلقح قلبه.
قال الحسن: لسان الحكيم وراء قلبه، فإذا أراد الكلام يفكر، فإن كان له يتكلم، وإن كان ضده يسكت، ويصمت قلب الجاهل خلف لسانه، فعند الحديث عنه يقول ذلك له أو ضده.
اترك الاعتذار فهو ممزوج بالأكاذيب.
يموت الناس في فضول حول الحديث والفضول عن المال.
لا مزيد من القلائد.
إذا لم يكن هذا ما تريده، فأنت تريد ما هو.
ولم يعطه عمر بن الخطاب إلا أنه قرأ آيات فيه
عليك أن تتعامل مع الأسئلة لأنها خلاص ولا تسبب الذل أو الصعوبة.
الصمت عن الحقيقة بمعنى الكذب.
قال عمر: إعتذر عن دموعك، تذكر.
كان أحدهم يلقي خطبة، ثم قال أحد المستمعين إنه داعية عربي، رغم أن خطبته كانت من القرآن.
طبقات الشعراء: الشاعر، الشعير، الشاعر.
نشاط المتحدث هو بقدر ما يفهمه المستمع.
اللذة السيئة النفاق.
التأكيد نصف العفو.
الناس أحاديث فقط، وإذا كنت تستطيع أن تكون أفضلهم في الكلام، فافعل ذلك.
من لم يطيق الكلمة سمع الكلمات.
رافق من نسي فضله عليك ويذكر لطفك مع الله وحقوقك عليه.
الكل بالداخل يفاجئ فانسوه بالتحية.
لم أقرأ كتب رجل أبدًا دون أن أعرف رأيه.
قال حذيفة: كن في فتنة مثل ابن لابون: لا رجوع لركوبه ولا لبن لحلبه.
ثلاثة أشياء تدل على عقل صاحبها: كتاب، رسول، هدية.
سئل بعض العلماء ما هي أكثر الأشياء متعة؟ قال: اجلسوا مع الحكماء وادرسوا مع المتعلمين.
لا تعطِ ابنك اسمًا آخر يسهل على لسانه.
قال عمر: تعلم اللحن كما تعلم السنة والفرائض.
قيل لأحد البدو: سأرمي لك بيتاً. قال: على نفسك ارمها عليك.
كن مستمعًا وليس متحدثًا.
العلم مثل المصباح الذي اقتبس منه.
قال عمر: من أحسن صناعات العرب آيات قدمها الإنسان لحاجاته، وفيها يستحث الرجل الكريم عاطفة المتوسط.
قيل لعمر: فلان لا يعرف شر. قال، “بهذه الطريقة من الأفضل أن يدخلها.”
قال أيوب: أرجو أن أدعوه بين رفاقي ولا أقبل شهادته.
سيادة الأمم، وأنا أعلم أنها تنهد طويلا من الارتياح.
قال أحد العلماء: أعني من أصناف العلم إلى ما هو أحسن لك وأسهل لقلبك ؛ لأن تبصرك فيه مرهون برغبتك فيه، وسهله عليك.
وسأل عمر بن عبد العزيز عن قتلة عثمان فقال: هذا هو الدم الذي حفظ الله يدي منه لأني لا أحب أن أغمس لساني فيه.
قال ابن وصي: أصعب العمل.
رأيت بر الرجل يصلح أهله، ومرض الفساد يصيبهم حين يفسد.
تعالى في الدنيا لصلاحه وحفظه بعد الموت في الأسرة والطفل.
من لم ينشط محادثتك، ارفع مخزنك للاستمتاع بك.
عبد الله بن مسعود، وخير الأسئلة هو المتوسط ، والقليل والكافي خير من المضاعف والمحول، والنفس التي تنقذ خير من إمارة لا تحصى.
فقواعد أبي هريرة يكفي أن تترك العلم سدى.
الناس أحاديث فقط، لذلك إذا كنت تستطيع أن تكون أفضلهم في الكلام، فافعل ذلك.

انظر أيضاً: مؤلف كتاب البخيل في الأدب العربي.

شرح وشرح باختصار pdf، للمقاطع البارزة في هذا الكتاب، وقد سئل بعض العلماء ما هي أكثر الأشياء متعة؟ قال: أجلس مع الحكماء، أدرس مع العلماء، وهذا الكتاب يعتبر ثاني أفضل كتاب من تأليف الجاحظ.