سنشرح ملخص نقد العقل الخالص من خلال موقع جديد اليوم، حيث يعد هذا الكتاب من أشهر كتب الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط.
هذا من الكتب التي انتقدت المنطق، لأنه تبنى منظورًا فلسفيًا في كل الاتجاهات، وهو البحث عن بنية معرفية معينة دون تجاوز، كما دعا إلى تغيير أسلوب المنهج، وهذا ما سنعرف بعد ذلك.
ملخص موجز لنقد العقل الخالص
يرتكز هذا الكتاب على مبدأين: الميتافيزيقيا التي تعني الميتافيزيقيا، ونظرية المعرفة ونقد العقل الخالص الذي لا ينبغي أن يتبع الظواهر التي لها ردود فعل قبلية.
على العكس من ذلك يجب عليه الابتعاد عن الأسئلة التحليلية. هذا هو السبب في أننا سنتناول في السطور التالية فهمًا موجزًا ومفيدًا لمعنى الكتاب.
انظر أيضًا: أحد أهم كتب أرسطو
ما هو الهدف من نقد العقل الخالص؟
يمكن تلخيص معنى نقد العقل في النقاط التالية:
- قصد إيمانويل كانط أن نقد العقل الخالص هو نقد للعقل، وليس نقدًا للمعرفة والأنظمة.
- كان هدفه كله هو معرفة حدود العقل عند التعامل مع مواضيع الميتافيزيقيا.
- استند هذا الكتاب إلى فلسفة التجريبيين، آخذين أساليب فلاسفة مثل ديفيد هيوم وجون لوك.
- كما أنه تابع قيادة الفلاسفة العقلانيين مثل جوتفريد لايبنيز وكريستيان وولف.
- كما أنه اعتمد على نظرية رينيه ديكارت عن معرفة العالم الخارجي.
- إثبات أن المعرفة البشرية لا تتناسب مع الأشياء، ولكن يمكننا استخدام هذه الأشياء حتى تكون مناسبة للمعرفة.
- وقد أثبت معهم أنه يمكن استخدام العقل البشري لتغيير العالم التجريبي حتى تصبح المعرفة ممكنة.
بعض السخافات في الكتاب
لجأ كانط إلى الدين لإثبات نظرياته، ولكن على الرغم من ذلك، لم يدعي أنه تخلى عن عقيدته ؛ ولهذا جاء بعض الجدل في كتابه:
- قال كانط إن كل معرفتنا نكتسبها من خلال التجربة، وقد لاحظ ذلك في ملاحظاته عندما قال:
- لا شك أن معرفتنا تبدأ بالخبرة وكان هذا في الصفحة 45 من الكتاب.
- لا تتجاوز المعرفة التجربة مؤقتًا، لكنها تبدأ معًا، وكان هذا في الصفحة 45 من الكتاب.
- أظهر كانط بوضوح أن المعرفة ليست كلها نتيجة للتجربة، ولكن يمكن أن تكون أيضًا نتيجة انطباعات الحس. وقد أوضح ذلك في تصريحاته:
- قال إن معرفتنا التجريبية يمكن أن تأتي من انطباعات الحس.
- لذلك لا تأتي كل معرفتنا من التجربة وحدها.
- قال: إن هناك معرفة أكيدة لا تدل على التجربة، وأكد ذلك في إفادته:
- عندما قال أن بعض المعرفة بعيدة عن الخبرة وكان ذلك في الصفحة 47 من الكتاب.
- وقال أيضا إن أي تغيير له سبب، وسبب هذا الأمر لا يعتبر نقيًا، بل بدائيًا، لأن مفهوم التغيير يمكن استخلاصه من التجربة.
- ولهذا يدعي أن الطهارة لا تأتي من التجربة، بل تأتي من المعرفة.
اقرأ أيضًا: كيفية فهرسة الكتب في المكتبات
مفهوم الفلسفة المتعالية
عندما تم انتقاد كانط باعتباره مثاليًا للغاية، كما انتقد باركلي سابقًا، جعله يرد على هذا النقد في الطبعة الثانية من الكتاب ويشرح مفهوم الفلسفة المتعالية على النحو التالي:
- اشرح المبدأ وكيف يختلف عن باركلي والآخرين الذين قبلوا المثالية الخالصة.
- لقد عبر عن الفلسفه المتعاليه عندما أوضح أن الظواهر والمكان والزمان ليس لها وجود خارجي بحت.
- إن الوجود المسبق للظواهر في العقل البشري هو ما يمثله الشيء للذات، لذلك عندما تكون موجودة في العقل، فإنها تأتي بدون نتيجة.
- يرتبط وجود هذه الظواهر أيضًا بمجموعة من القبائل الواضحة جدًا للعقل.
- لهذا ركز كانط على الواقع الموضوعي وقصد أن تكون استنتاجاته جسراً بين المشاعر والأنا والواقع الخارجي.
- يجب أن تكون المفاهيم أيضًا غير برمائية على وجه الحصر.
- الانتماء إلى العقل وليس الحدس أو الحساسية.
- قم بتضمين كل الحقائق المجردة.
تحتوي جميع العلوم النظرية للعقل كمبادئ على اعتبارات مسبقة تركيبية
يثبت كانط أن كل العقل النظري يتضمن اعتبارات تركيبية مسبقة كمبادئ من خلال ما يلي:
جميع الحلول الرياضية موثوقة على النحو التالي:
- لأن أسئلة الرياضيات هي اعتبارات قبلية وليست إمبراطورية ؛ لأنها مصحوبة بالضرورة، ولا يمكن الحصول عليها من التجربة.
- أسئلة الرياضيات، على سبيل المثال، هي أسئلة تحليلية، وليست أسئلة مبدئية.
تشمل العلوم الطبيعية، أي الفيزياء، اعتبارات مسبقة تركيبية كمبادئ على النحو التالي:
- لأن سؤال الفعل ورد الفعل هو سؤال تحليلي، بمجرد ظهور الفعل، يتبع رد الفعل.
- لذا فهي فكرة قبلية من قبل.
- تمامًا كما يجب أن تكون هناك معرفة تركيبية أولية في الميتافيزيقيا
استنتاجات كانط في كتابه
طور كانط عدة مفاهيم في الكتاب سنذكرها في النقاط التالية:
- الوقت شيء غير موجود في حد ذاته، ولا هو متأصل في الأشياء.
- هذا الوقت هو انعكاس لصورة الشعور الداخلي، لأنه لا يعتمد على الظواهر الخارجية، وبالتالي فإن إدراك الوقت هو حدس خارجي.
- الزمان والمكان هما مصدران للمعرفة وهما صورتان خالصتان من حدس الحس.
- تتضمن الفلسفة التجاوزية عنصرين فقط: الزمان والمكان. هذا لأن المفاهيم الأخرى يجب أن يكون لها شيء تجريبي.
انظر هنا: أفضل كتب دوستويفسكي
لذلك تحدثنا عن ملخص نقد العقل الخالص حيث أوضحنا الفرق بين الأسئلة التحليلية والمبادئ ومفهوم الميتافيزيقيا.
وبما أن العقل البشري لا ينبغي أن يستسلم للأسئلة التحليلية التي تشكلت بداهة حول الأشياء، كما يدعو كانط إلى استخدام العقل الخالص في خلق كل العلوم التي تحتوي على المعرفة السابقة.