بتحليل نص شوبنهاور حول الهوية البشرية، هل تعتمد هوية الشخص على جوهر جسده؟ أم في صورة جسده؟ أو في شيء آخر؟ لطالما اهتمت الفلسفة بهوية الإنسان والآخر والقضايا ذات الصلة، وقد أردنا دائمًا معرفة هذه الأشياء.
اليوم سنتعرف من خلال مقالتنا على هذه المشكلة التي سنشتقها من كتاب “العالم كإرادة وخيال” لشوبنهاور.
من هو شوبنهاور؟
- كان آرثر شوبنهاور (22 فبراير 1788-21 سبتمبر 1860) فيلسوفًا ألمانيًا اشتهر بعمله 1818 العالم كإرادة وخيال (توسع 1844).
- الذي يميز العالم الواسع بأنه نتاج إرادة ميتافيزيقية عمياء لا تشبع.
- بناءً على المثالية المتعالية لإيمانويل كانط، طور شوبنهاور نظامًا إلحادًا ميتافيزيقيًا وأخلاقيًا رفض الأفكار المعاصرة للمثالية الألمانية.
- كان من أوائل المفكرين في الفلسفة الغربية الذين شاركوا وأكدوا مبادئ مهمة للفلسفة الهندية.
- مثل الزهد وإنكار الذات ومفهوم العالم كوجه، يوصف عمله بأنه تجسيد نموذجي للتشاؤم الفلسفي.
- على الرغم من أن أعماله لم تجذب الكثير من الاهتمام خلال حياته، فقد أثر شوبنهاور بعد وفاته في مختلف التخصصات.
- أثرت كتاباته في علم الجمال والأخلاق وعلم النفس على العديد من المفكرين والفنانين، بما في ذلك الفلسفة والأدب والعلوم.
- ومن بين الذين ذكروا نفوذه:
- فلاسفة مثل فريدريك نيتشه ولودفيج فيتجنشتاين وأنتوني لودوفيتشي.
- علماء مثل إروين شرودنجر وألبرت أينشتاين.
- محللون نفسانيون مثل سيغموند فرويد وكارل يونغ.
- كتاب مثل ليو تولستوي، هيرمان ميلفيل، توماس مان، جورج برنارد شو، ماتشادو دي أسيس، خورخي لويس بورجيس، جون باتريك، صامويل بيكيت.
- خاصة الملحن ريتشارد فاجنر.
إقرأ أيضاً: معلومات عن الفيلسوف الملقب بالمعلم الأول
حياة عائلية
ولد آرثر شوبنهاور في دانزيغ عام 1788 بعد الميلاد، وعمل والده تاجرًا، وتميز بالقدرة، ووحدة الشخصية، واستقلال الشخصية، وحب الحرية.
ترك والده دانزيغ، التي انتزع البولنديون حريتها منهم، وضموها (بولندا)، في العام الذي انتزعها فيه البولنديون عام 1793.
في عام 1805، انتحر والده، وتوفيت جدته في ملجأ مجنون، وكانت والدته غير راضية عن حياتها الزوجية.
تمرد شوبنهاور على موقف والدته الجديد، وأثر الصراع بينهما على نفسه، مما دفعه إلى احتقار جميع النساء طوال حياته.
تحليل نص شوبنهاور حول الهوية البشرية
(آرثر شوبنهاور، العالم كإرادة وتمثيل، ترجمة بوردو، MJF، 1966.3 ص: 943)
تأطير النص
هذا النص مأخوذ من كتاب “العالم كإرادة وخيال” للفيلسوف الألماني آرثر شوبنهاور.
في هذا الكتاب، يقترح آرثر شوبنهاور فكرة أن الإنسان يُنظر إليه على أنه إرادة للعيش محكومًا عليه بالمعاناة.
الإنسان ليس خاضعًا للقوانين، لكنه محروم من إرادة عبثية تتفوق عليه وتتجلى في رغباته.
مشكلة
ما هي الهوية الشخصية؟ هل هو في القضية المادية؟ أم في صورة الجسد؟ أو في شيء آخر غير هذا أو ذاك؟
المفاهيم
الإرادة: يعتبر مفهوم الإرادة مفهومًا فلسفيًا مهمًا وقويًا في فلسفة شوبنهاور، حيث إنها صفة تميز الشخصية.
حيث يقال: “هذا الرجل لديه إرادة قوية”، وهذه الإرادة، بحسب شوبنهاور، مرتبطة بإرادة الحياة، وهي الحقيقة الحقيقية الوحيدة بالنسبة له، وكل شيء آخر هو مجرد خيال.
العلاقة مع العالم الخارجي: هي أي علاقة يمكن أن تربط الأنا بالعالم الخارجي (آخر، مجتمع، ثقافة …).
تأخذ هذه العلاقات أشكالا عديدة وحالات كثيرة، مثل علاقات التكامل والتداخل، أو العكس، علاقات التناقض والخروج.
عمل التخرج
انتقد شوبنهاور موقف ارتباط الشعور بالهوية وجادل بأن شخصية الإنسان تحددها الإرادة، والشعور يتجدد ويتغير بمرور الوقت.
يمكن أيضًا تعديلها وتصحيحها، على عكس الوصية، والتي لا يمكن تعديلها لأنها تتأثر بالوقت.
ما يجعل الفرد يتصرف دائمًا بنفس الطريقة في مواقف معينة، بمعنى آخر، يتصرف دائمًا بهويته، أي أنه لا يمكنه فعل أي شيء سوى ما يفعله.
وانظر أيضاً: أشهر مفسري الصحابة وطرق الرواية عنهم
افكار رئيسية
- لا تتكون الهوية الشخصية من جوهر الجسد، لأن جوهر الجسم يمكن أن يتجدد بعد بضع سنوات.
- لا تتعلق الهوية الشخصية بصورة الجسد، لأن الجسد يمكن أن يتغير كليًا وفي العديد من أجزائه.
- العنصر الدائم والثابت، دائمًا في وئام مع الذات الشائخة والشيخوخة، هو نفسه جوهر بقاءنا، وهو ما بعد الزمن.
- الهوية الشخصية مستقلة عن الهوية العاطفية لأن الهوية العاطفية لا تكفي لتفسير الهوية الشخصية.
- الإرادة هي معيار الهوية الشخصية لأنها تظل متطابقة مع نفسها والطابع الثابت الذي تمثله.
- يتم تحديد الإرادة من خلال الرغبة أو عدم الرغبة.
الحجج
- اطرح وأجب عن الأسئلة في النص: على سبيل المثال: “ما الذي يحدد شخصية الشخص؟”
- أخذ أمثلة من الواقع البشري: شيخوختنا، طفولتنا، شبابنا …
- إخلاء المسؤولية: لست سوى …
- اعتماد الأطر المفاهيمية: الشعور، الإرادة، الهوية …
استنتاج
يعتقد شوبنهاور أن الإرادة هي الشيء الأساسي والضروري والأساسي للإنسان، بل إنها أعطتها الأولوية على العقل.
وذلك لأن هذا العقل مبني على الإرادة، وأساسه خدمة الإرادة وتنفيذ الأوامر التي تنبع منه ونواهيها.
قيمة نصية
تكمن قيمة النص في التغلب على الفلسفة السابقة على اعتبار أن جوهر الإنسان هو عقله وأن الإرادة هي جوهر واستقرار شخصية الإنسان.
يتوافق هذا التصور مع بعض الظواهر والحقائق التي يعيش فيها الشخص الآن.
نعم، إذًا فإن إرادة شخص أو مجموعة هي التي تثبت أن أفعال وأهداف ذلك الشخص أو المجموعة لها ما يبررها، وإرادة السيطرة والسيطرة الاقتصادية هي ما يفسر استعمار البلدان الأخرى …
ملخص تحليل النص آرثر شوبنهاور
- أكد آرثر شوبنهاور أن الهوية الإنسانية تعتمد على الإرادة، أي إرادة العيش والبقاء، ومن وجهة نظره انتقد موقف شوبنهاور الذي عبر عنه.
- لم تعد تلك الهوية موجودة في الجسد، سواء أكانت موجودة في جوهر ذلك الجسد أو صورة ذلك الجسد.
- يحدث هذا لأنه بمرور الوقت تتصلب مادة الجسم ولأن صورة الجسم تتغير، ككل وفي بعض أجزائه.
- وباستثناء التعبير عن النظرة أيضًا، والذي يظل كما هو، مما يتيح لنا التعرف على أشياء أخرى حتى بعد مرور سنوات عديدة.
- بالإضافة إلى ذلك، انتقد شوبنهاور الافتراض القائل بأن الهوية البشرية تعتمد على الحواس.
- يشير الشعور أيضًا إلى الذاكرة، ويمكن لهذه الذاكرة تخزين الأساسي والأساسي فقط.
- بقية الحوادث الأخرى يبتلعها النسيان من الشيخوخة أو المرض.
- لذلك، لا يمكن أن يكون الشعور ولا الذاكرة أساس الهوية الشخصية.
تابع أيضًا: أفضل اقتباسات الفيلسوف والحكيم جاك دريدا في نهاية تحليل نصي لشوبنهاور حول الهوية البشرية لا تقتصر الهوية الشخصية على جوهر الجسد أو صورة الجسد.